享

或多為享上之言，不知何所據，有自於洛誥“敬識百辟享……不享”邪。洛誥因五服諸侯來朝宜以為新邑之戒，至於周之百官則惇大成裕云爾。寧論其享不享邪。禮，諸侯有不享者，王誅所加，亦非百官事也。成湯莫敢不來享者，豈不逺自氐羌乎，且天下文明何疑，何慮而於百官享不享之責邪。無迺導之諛乎。傳曰，主所言皆曰善，主所為皆曰可，隠而求主之所好，即進之以快耳目，偷合苟容，與主為樂，不顧其後害者，諛臣也。是蓋有可懼者。衞侯言計非是而群臣和者如出一口。子思以謂，君闇臣諛，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國無類矣。