新

聖人之意具載於經，而天地萬物之理管於是矣。後世復有聖人，尚不能加毫髪為輕重，况他人乎。譬如日月光明莫知其終始，寧辨其新故。彼一已之所謂新者，廼六經之所故有也，尚何矜哉。是以昔之人遑遑然，惟恐其不得於故焉。卜子夏首作喪服傳。說者曰傳者傳也，傳其師說云爾。唐陸淳於春秋每一義必稱淳聞于師曰。詩則有魯故，有韓故，有齊后氏故、齊孫氏故、毛詩故訓傳。書則有大小夏侯解故。前人惟故之尚如此。