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先民之經皆科斗文字，如顔閔不死游，夏更生則不復識今之文字矣。或以李斯之六書為一說，自謂得聖人之意，且有言曰，殊方異音，譯而通之，其義一也。君子謂是義之說也，非字之義也。武陵先生患漢以降學士互相增添字倍於古，其所感深矣。