盗悖

孔子作春秋多微辭，於是乎起問數百，應問數千，未之厭也。至於詩書，本非一時一人之言，聖人取其可為後世訓者存之，初不以一字為美惡也，故曰誌之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉。簡易較直如此，或取春秋之治，具以詰難為功何邪。昔之師儒未之有也，及於春秋則反無與焉。盜憎主人邪。蓋非其有而取之，盜也。不敬其君而敬他人者悖德禮也。彼何為盜且悖邪。