盗悖

孔子作春秋多微辞，于是乎起问数百，应问数千，未之厌也。至于诗书，本非一时一人之言，圣人取其可为后世训者存之，初不以一字为美恶也，故曰志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉。简易较直如此，或取春秋之治，具以诘难为功何邪。昔之师儒未之有也，及于春秋则反无与焉。盗憎主人邪。盖非其有而取之，盗也。不敬其君而敬他人者悖德礼也。彼何为盗且悖邪。