义

甚哉义之于人大也，君子德行大备而或毫髪之愆者亦不足以为义焉，故君子以是为质，和顺道德之后乃可与言。先儒之训曰，宜以视凿枘之不相为用而须臾必守也。或曰，义者制也，以忍为义德，是申不害鼻大可小之论，将流而入于刑，近于利矣。