Rabit元曹善书山海经
《山海经》是先秦时期的一部载有怪奇悠谬之说、荟萃珍奇博物的神话地理志。此《山海经》册为元代书法家曹善所书。全套共四册，小楷抄写郭璞传《山海经》十八篇，其书风质朴端严，结字参差，用笔古拙之处可见钟繇遗法。此本约书于元至正二十五年，经姚绶、王世贞、陈继儒、董其昌等递藏。
《山海经》全书十八卷，其中 “山经” 五卷，“海经” 八卷，“大荒经” 四卷，“海内经” 一卷，共约 31,000 字。记载了 100 多个邦国、550 山、300 水道以及邦国山水的地理、风土物产等信息。《山海经》中对于动物的记载，据统计有 277 种之多，有虎、豹、狕、熊、罴、狼、犬、兔、猪、马、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、类、豚、禺、羚、羊、象、蛇、蝼、猥、訾、驼、獭、狐、糜、麈等，还有猼?、毕方、帝江、何罗鱼、鸟、狌狌。郭璞认为狌狌就是猩猩。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
《山海经》向乏善本，今天所能见到的《山海经》最早版本是南宋淳熙七年（1180）尤袤刻本，加上明正统《道藏》本，成为明清以来《山海经》的主要版本来源。众本之间，异文不多，可资对勘的材料少。所以今本《山海经》中存在的错讹呈现 “固化” 状态，很难被揭示出来。现在我们有幸搜求到元代曹善手抄《山海经》全本，该本祖本大概是尤袤校书时所能见到的 “别本”，时代或在尤袤本之前，该书对《山海经》校勘意义较大。（劉思亮：從元代曹善抄本《山海經》看今本中存在的問題）
曹善手抄本《山海经》所据版本不详，只能从全书看到他避讳一些字，如「敬」、「恒」、「貞」等都缺笔，可见是避宋真宗赵恒与宋仁宗赵祯的讳。此书可能刊于仁宗一朝（1022-1063）。即使刊于在位最后一年，也比尤本的淳熙七年早了 117 年。（鹿憶鹿：《山海經》的再發現—曹善抄本的文獻價值考述）
书写信息
元至正二十五年（1365 乙巳）小楷书
作者信息
元代 曹善 书
行款版式
四册。开本 31.7×47.4 厘米，乌丝栏钞，纸本
序文信息
山海经序（郭景纯撰）
题跋信息
董其昌跋
山海經（有贊）。元曹世良手抄。明姚公綬、王元美、陳眉公家藏。崇禎乙亥六月董其昌書。
曹善款识：至正乙巳東吳曹善書
陈继儒题跋一 [曹永字世長。松郡人。正書學鍾元常。行草學二王。載顧文僖舊志。獨世良諱善者。見姚侍御跋。手書見山海經。屢辭高皇帝徵辟。生則宋潛薦之。歿則貝瓊葬之。惜不入志中。留記補遺。此經籤題。姚公綬筆。元亨利貞四字。王元美筆也。崇禎丙子（西元一六三六年）五月十四日同王毘翁觀於頑仙廬。陳繼儒時年七十有八。]、陈继儒题跋二 [曹應符字泰叔。華亭小蒸人。宋甲戌進士。有族人諱光遠者。丁未進士。宋亡不仕。與應符同。獨其衣冠不改。人稱為大頭巾相公。孫即慶孫。號安雅先生。子宗儒。洪武初即為華亭本邑教諭。孫諱衡。工科給事中。俱工行草。或皆世良宗派。今不可考矣。記此以詢之博聞譜學者。眉公又題。]
钤印信息
乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、養心殿鑑藏寶、太上皇帝之寶、嘉慶御覽之寶、宣統鑑賞、無逸齋精鑑璽
夏之是季爵、貞、元、陳繼儒印、眉公、眉公、仲醇氏、陳眉公書畫記、陳眉公書畫記、季雅、眉公
收藏来源
此为台北故宫博物院藏本
参考文献
目录
第一册：山海经序、南山经第一、西山经第二、北山经第三、董其昌跋
第二册：东山经第四、中山经第五
第三册：海外南经第六、海外西经第七、海外北经第八、海外东经第九、海内南经第十、海内西经第十一、海内北经第十二、海内东经第十三
第四册：大荒东经第十四、大荒南经第十五、大荒西经第十六、大荒北经第十七、海内经第十八
曹善款识、姚公绶题跋、王世贞题跋、陈继儒题跋、陈继儒题跋
第一册后有董其昌题跋：
山海經有贊。元曹世良手抄。明姚公綬、王元美、陳眉公家藏。崇禎乙亥六月董其昌書。
曹善（活动于十四世纪后期），江苏华亭人，字世良，号樗散生，有诗名，处世刚正，不合于时。明太祖时，宋濂荐于朝，累征不起，苦志临池，初学锺繇，行草学二王，与兄世长、兄子恭，具有书名，一时称为东吴三曹。
