今拟先事消弭之法

臣竊謂：既知蝗生之縁，即當於原本處，計畫令山東、河南、南北直隸有司、衙門，凡地方有湖蕩、墊窪、積水之處，遇霜降水落之後，即親臨勘視本年潦水所至到，今水涯有水草存積即多，集夫衆侵水芟刈，歛置髙處，風戾日曝，待其乾燥，以供薪燎。如不堪用就地焚燒，務求浄盡。此須撫按、道府實心主持，令州縣官各各同心協力，方為有益。若一方怠事，就此生發蔓及他方矣。姚崇所謂：討除不盡者人，不用命此之謂也。若春夏之月，居民於波湖中捕得子鰕一石，減蝗百石。乾鰕一石，減蝗千石。但令民通知此理，當自為之不煩吿戒矣。

水草既去，鰕子之附草者可無生發矣。若鰕子在地，明年春夏得水土之氣，未免復生。則須臨時捕治。其法有三。其一：臣見湖旁居民言蝗初生時，最易撲治，宿昔變異，便成蝻子散漫跳躍，勢不可遏矣。法當令：居民裏老時加察視，但見土脈墳起，便即報官，集衆撲滅，此時措手力省，功倍其二，已成蝻子跳躍行動，便須開溝打捕。其法：視蝻將到處，預掘長溝，深廣各二尺，溝中相去丈許即作一坑，以便埋掩多集，人衆不論老弱悉要趨赴，沿溝擺列，或持箒，或持撲打器具，或持鍬鍤，毎五十人用一人鳴鑼其後，蝻聞金聲努力跳躍，或作或止漸令近溝，臨溝即大擊不止，蝻驚入溝中，勢如註水，衆各致力，掃者自掃，撲者自撲，埋者自埋，至溝坑具滿而止，前村如此，後村復然。一邑如此，他邑復然，當浄盡矣。若蝗如豆大尚未可食，長寸以上即燕齊之民，畚盛嚢括負戴而歸，烹煮暴乾以供食也。其三：振羽能飛，飛即蔽天，又能渡水。撲治不及。則視其落處，糾集人衆各用繩兜兜取，布嚢盛貯。官司以粟易之，大都粟一石易蝗一石，殺而埋之。然論粟易則有一説：先儒有言：救荒莫要乎近，其人假令鄉民去邑數十裏負蝗易米，一往一返即二日矣。臣所見蝗盛時，幕天匝地，一落田間廣數裏，厚數尺，行二三日乃盡。此時蝗極易得，官粟有幾，乃令人往返道路乎，若以金錢近其，人而易之，隨收隨給，即以數文錢易蝗一石，民猶勸為之矣。或言：差官下鄉一行人従，未免蠶食裏正民戶，不可不戒。臣以為不然也，此時為民除患，膚髪可捐，更率人蠶食，尚可謂官乎。佐貳為此，正官安在。正官為此，院道安在。不於此輩，創一警百而懲噎廢食，亦復何官不可廢，何事不可已耶，且一郡一邑豈乏義士，若紳、若弁、青衿、義民擇其善者，無不可使，亦且有自願捐貲者，何必官也。其給粟則以得蝗之，難易為差，無須預定矣。