序

六經而外皆子也，古人學問各守專門，故自唐以上，撰述具有源流。至宋而體裁雜出，凡一名一物，如器具、飮食、草木、鳥獸、蟲魚之屬，無不勒有成書。今觀四庫所藏，其著錄文淵閣者猶不下數十種。蓋以資利用，以廣記聞，俱足爲學問之助，故古人亦不廢焉。瑤水詩狂花癖，與俗殊酸鹹，謂荷之愛，周後鮮有聞，乃著《瓨荷譜》一卷，其源蓋出於歐陽氏《牡丹記》。考荷始見《毛詩》，《楚詞》以降，播之歌詠者，其稱名也繁，其取類也廣。顧自《牡丹記》而外，若揚州之芍藥，金漳之蘭，范邨之梅與菊，以及海棠、荔枝，甚至芋、菌、苔、筍之細，多有記錄，荷獨無譜可乎。瑤水補其闕，而寫聲繪影各極其致，又非長卿、眉公輩諸小品所可同日語也。或謂荷之爲花也，宜乎陂塘池沼，而譜荷於瓨，母乃隘甚。然今之荷，實備於瓨，有非陂塘池沼所宜者，不得泥於古之所無，遂不爲今之所有。《說文》瓨從瓦，亦從缶，許叔重謂土器已燒之總名。《爾雅》盎謂之缶。《方言》自關而西謂之盆，小者謂之瓶；甂，陳、楚、宋、魏之間謂之㼵，其大者謂之甌。缸之名始見《漢書》，師古注謂「長頸之罋」。《廣韻》有罌瓨。今瓨之形製固不一，古今名號有易，製器勿能盡合，要皆范於土，成於火，而宜於荷。荷，花之隱君子也；瓨，君子之巖棲谷處也；瑤水，花之良史也，以良史而疏巖棲谷處之隱君子，又無待徵諸譜，而知其無遺美、無諛詞也已。

嘉慶己巳且月上浣秀農陸慶循書於無求安居