一曰古

乐志曰。琴有正声。有闲声。其声正直和雅。合于律吕。谓之正声。此雅颂之音。古乐之作也。其声间杂繁促。不协律吕。谓之闲声。此郑卫之音。俗乐之作也。雅颂之音理而民正。郑卫之曲动而心淫。然则如之何而可就正乎。必也黄钟以生之。中正以平之。确乎郑卫不能入也。按此论则琴固有时古之辨矣。大都声争而媚耳者。吾知其时也。音澹而会心者。吾知其古也。而音出于声。声先败则不可复求于音。故媚耳之声不特为其疾速也。为其远于大雅也。会心之音非独为其延缓也。为其沦于俗响也。俗响不入。渊乎大雅。则其声不争。而音自古矣。然粗率疑于古朴。疏慵疑于冲澹。似超于时。而实病于古。病于古与病于时者。奚以异。必融其粗率。振其疏慵。而后下指不落时调。其为音也宽裕温庞。不事小巧。而古雅自见。一室之中宛在深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。令人有遗世独立之思。此能进于古者矣。