洁癖第三

元镇既散其田，而税未及推。入国朝，催科者坌集。元镇逃去，潜于芦苇中，爇龙涎香，竟踪迹得之。故柯九思诗云：「夜雨推篷写松石，焚香何处独题诗。」盖道其实也。

光福徐达左构「养贤楼」于邓尉山中，一时名士多集于此，云林为尤数焉。尝使童子入山担七宝泉，以前桶煎茶，后桶濯足，人不解其意。或问之，曰：「前者无触，故用煎茶；后者或为泄气所秽，故以为濯足之用耳。」

尝眷赵买儿，留宿别业。疑其不洁，俾之浴，既其寝，且扪且嗅，复俾浴不已，竟夕不交而罢。赵谈于人，每为绝倒。

其溷厕以高楼为之，下设木格，中实鹅毛。凡便下则鹅毛起覆之。一童子俟其旁，辄易去，不闻有秽气也。倪尝留客夜榻，恐有所秽，时出听之。一夕闻有咳嗽声，侵晨令家僮遍觅，无所得。童虑捶楚，伪言室外梧桐叶有唾痕者。元镇遂令剪叶十余里外。盖宿露所凝，讹指为唾以绐之耳。

杨廉夫耽好声色。一日与元镇会饮友人家。廉夫脱妓鞋，置酒杯其中，使坐客传饮，名曰「鞋杯」。元镇素有洁疾，见之大怒，翻案而起，连呼「龌龊」而去。

元镇尝入城访周南老，必先使人投刺。南老礼遇特厚，凡燕室柱础之间必先洗涤，然后延坐。

同郡有富室，池馆芙蓉盛开，邀云林饮。庖人出馔，拂衣起，不可止。主人惊愕，叩其所以，曰：「庖人多髯，髯多者不洁，吾何留焉？」坐客相顾哄堂。

阁前置梧石，日令人洗拭，及苔藓盈庭，不留水迹，绿褥可坐。每遇坠叶，辄令童子以针缀杖头刺出之，不使点坏。