九还一气总要

九還一氣總要

夫九者，陽也。還者，聚也。一者，氣也。九陽既聚，性命相守，上則清虛日月行度之數，下則地氣生產萬物之源，中則人身陰陽造化之理。內各有三，故曰三共之道，是名九要也。內各有三者：天有三日月星，以應人之眼耳鼻；地有三高下半，以應人之魂魄精；魂魄精者，以應人之精氣神。神乃精之主，精乃神之本。名則分三，不離一氣。一氣者，胎息也。胎乃藏神之府，息乃胎化元。因息生息，因神為胎。胎不得息，則不成息。不得神則無主，神乃息之主。息乃胎之根，胎乃息之宅。神乃胎之真，在腹中謂之胎。一呼一吸謂之息，故名胎息也。胎者，形中氣之子。息者，形中神之母。形中子母，何不存守。存者，存其神而守其氣。其氣在坎離夾中，圓如杵臼，又象伏龜，故曰神龜。龜含黑水，水中有氣，名曰神氣，又曰碧眼胡僧，號曰真人，人之根蒂俱在此焉。十二時中，天門借氣，緊閉地關，神室內守。自有神龜，呼吸有名，無形有動，無名非所用，升降自然。藉外氣，則升隨氣升，而腹自鼓。外氣升而內氣降，內氣降而腹自納。鼓納之機，天地之橐龠也。橐龠者，天地動作之氣，真陰真陽也。內氣為陽，外氣為陰。內氣不出，外氣不入，神符氣定，外氣符即為至寶，內氣符即成金丹。金丹者，純陽之物，浩然之真，直指天機，歸根之道盡矣。若遇至人，與天盟誓，先付口訣，次傳心印，慎勿輕泄天寶。戒之戒之 。