杂说第八

魏明帝猛虎行曰雙桐生枯井枝葉自相加通泉溉其根玄雨潤其柯王逸少曰木有扶桑梧桐松柏皆受氣異於群類者也

莊子云空門來風桐乳致巢注門戶空風喜投之桐子似乳者葉而生鳥喜巢之易緯曰桐枝濡毳而又空中難成易傷須成器而華新論曰神農皇帝削桐為琴風俗通曰梧桐生於嶧陽山岩石之上采東南孫枝為琴聲清雅莊子曰外子之神勞子之精則倚樹而吟據梧而瞑注云勞困故耳呂氏春秋曰成王與唐叔虞燕居剪桐葉以為圭曰以此封汝淮南子曰智者有所不足故桐不可以為弩遁甲曰梧桐不生則九州異君梧桐以知日月正閏生十二葉一邊有六葉從下數一月有閏則十三葉視葉小者則知閏何月也不生則九州異君崔琦七蠲曰爰有梧桐生於亥溪傅根朽壤托險生危淮南子曰桐木成雲注云取十石甕滿以水置桐其中蓋之三四日氣如雲作莊子曰鵷雛發南海而飛於北海非梧桐不止非竹實不食名山志曰吹台有高桐皆白圍嶧陽孤生方此為劣淮南子又曰以巨斧擊桐薪不待利日良時後而破之加斧桐薪之上而無人力之奉雖順招搖刑德而不能破無其勢也論衡曰李子長為政欲知囚情刻桐象囚形鑿地為坎臥木囚其中囚若正木囚不動若有冤木囚動出蓋人之精誠著木人也古詩曰井梧棲雲鳳又曰椅梧傾高鳳孟子曰拱把之桐梓人苟欲生之皆知所以養之者至於身而不知所以養之者豈愛身不若桐梓哉弗思甚也今有場師舍其桐檟養其樲棘則為賤場師矣廣志曰驃國有白桐木其葉有白毳取其毳淹漬緝織以為布齊地記曰齊城有梧台即梧宮也齊書曰豫章王於郡起山列種梧桐武帝幸之置酒為樂瑞應圖曰王者任用賢良則梧桐生於東廂禮斗威儀曰君乘火而王其正平梧桐長生述異記曰梧桐園在吳夫差蕉國一名琴川梧園在句容縣傳曰吳王別館有楸梧成林焉古樂府云梧宮秋吳王愁是也秦記曰初長安謠曰鳳凰鳳凰止阿房符堅遂於阿房城植桐數萬株以待之其後慕容衝入阿房城而止焉衝小字鳳也晉書武帝時臨平岸崩出一石鼓打之無聲張華曰可以蜀中桐木刻魚形扣之則鳴如其言果聲聞數十里後漢書蔡邕在吳吳人有燒桐以爨者邕聞火裂之聲知其良木也因請裁為琴果有美音故詩人名之曰焦尾琴齊書曰王晏為員外郎父普曜齋前松樹忽成梧桐論者以為梧桐雖有棲鳳之美而失後雕之節晏後果不終高僧傳曰僧瑜幼入釋門擔薪欲焚身以宋孝建中集薪為龕請僧設齋禮別而入火中經三日而瑜房內忽生雙桐樹根枝豐茂鬱翠非常道輩異之號為雙桐沙門