天地爱养

天不言而四時行，百物生，蓋歲分四時，生六氣，合四時而言之，則二十四氣以成其歲功。故凡盈穹壤者皆物也，不以草木之微、昆蟲之細而必欲各遂其性者，則在乎人因其氣候以生全之者也。彼動植者非其物乎？及草木者非其人乎？斧斤以時入山林，數罟不入洿池，又非其能全之者乎？夫春為青帝，回馭陽氣，風和日暖，蟄雷一震而土脈融暢，萬匯叢生，其氣則有不可得而掩者。是以聖人之仁則順天地以養萬物，必欲使萬物得遂其本性而後已。故為臺太高則沖陽，太低則隱風，前宜面南，後宜背北，蓋欲通南薰而障北吹也。地不必曠，曠則有日，亦不必狹，狹則蔽氣。右宜近林，左宜近野，欲引東日而遮西陽也。夏遇炎熱則蔭之，冬逢冱寒則曝之，下沙欲疏，疏則連雨不能淫；上沙欲濡，濡則酷日不能燥。至於插引葉之架，平護根之沙，防蚯蚓之傷，禁螻（蟲豈）之穴，去其莠草，除其細蟲，助其新篦，剪其敗葉，此則愛養之法也。其餘一切窠蟲族類皆能蠹花，並可除之，所以封植、灌溉之法詳載於後卷。