序

六经而外皆子也，古人学问各守专门，故自唐以上，撰述具有源流。至宋而体裁杂出，凡一名一物，如器具、飮食、草木、鸟兽、虫鱼之属，无不勒有成书。今观四库所藏，其著录文渊阁者犹不下数十种。盖以资利用，以广记闻，俱足为学问之助，故古人亦不废焉。瑶水诗狂花癖，与俗殊酸咸，谓荷之爱，周后鲜有闻，乃著《瓨荷谱》一卷，其源盖出于欧阳氏《牡丹记》。考荷始见《毛诗》，《楚词》以降，播之歌咏者，其称名也繁，其取类也广。顾自《牡丹记》而外，若扬州之芍药，金漳之兰，范邨之梅与菊，以及海棠、荔枝，甚至芋、菌、苔、笋之细，多有记录，荷独无谱可乎。瑶水补其阙，而写声绘影各极其致，又非长卿、眉公辈诸小品所可同日语也。或谓荷之为花也，宜乎陂塘池沼，而谱荷于瓨，母乃隘甚。然今之荷，实备于瓨，有非陂塘池沼所宜者，不得泥于古之所无，遂不为今之所有。《说文》瓨从瓦，亦从缶，许叔重谓土器已烧之总名。《尔雅》盎谓之缶。《方言》自关而西谓之盆，小者谓之瓶；甂，陈、楚、宋、魏之间谓之㼵，其大者谓之瓯。缸之名始见《汉书》，师古注谓「长颈之罋」。《广韵》有罂瓨。今瓨之形制固不一，古今名号有易，制器勿能尽合，要皆范于土，成于火，而宜于荷。荷，花之隐君子也；瓨，君子之岩栖谷处也；瑶水，花之良史也，以良史而疏岩栖谷处之隐君子，又无待征诸谱，而知其无遗美、无谀词也已。

嘉庆己巳且月上浣秀农陆庆循书于无求安居