诀曰

太微洞天白衣道者授冲虚妙静宁真子郑德安序

夫欲修真，必须穷理尽性，以至于命，可也。性未明也，命不可知。故释氏以性为主，命为伴；太上以命为主，性为伴。此二说甚好，性为主者，先要明我父母未生己前是个甚么，将万境万缘悉一皆看破，元来只这一点虚灵为主，此个身体亦是虚幻。既如此时，末后一著，作么收拾回去？佛云：向上一著，千圣不传。如得者，名为六通无碍六自在如来。如无此著，终为顽空。祖师云：饶君了悟真如性，未免抛身却入身，从此更兼修大药，顿超无漏作真人。太上以命为主者，先要人实腹养身，保精生气，以气化神，以神合道，纵横犹得，长以玉树，枝茎花叶，茂盛之喻。工夫锻炼，纯阳为体，身外有身，千千变化，穿金透石，现种种之神通，与佛何异？性命二字，不可分作二，亦不可并作一件说。故仙家金液大丹妙诀，金箱玉笥，万劫一传。《玄科》云：遇人不传闭天道，妄传非人泄天宝，轻泄漏慢罪灭形，九玄七祖受冥考。伯阳祖师云：窃与肾者谈，曷敢轻为书，写情记竹帛，又恐泄天符。若遂结舌瘖，闭道获罪诛，可以口诀，难以书传。谛思之，不须论，深藏守，莫传文。平叔祖师云：吾昔三传与人，三遭祸患，自今已往，当钳口结舌。虽鼎镬在前，刀剑加项，无复敢言矣！余思之，愿天下人悉达此道，如此戒行深深，当如之何？既得师传，不免漏泄，粉骨碎身，难报师德。先师云：一人传道，福及九祖，太上愿愿长生，必不固靳。余遂撰六十四句口诀，号曰《太一含真火符直指七言诗》一十七首，号《一秤金》、《西江月》六首，应纯乾卦，于中括尽下手工夫玄，关一窍，药物川源，火候，秘旨，进退抽添，沐浴温养脱胎神化，无不备悉。此乃是余亲行，所得之妙，望学者勤心精进，刻日有验，得验之后，每日消息拟时，要准辩，认浮沉，识昏明，知早晚，莫瞌睡，节饮食。工夫到，降则取，升则迎，打成团，发光明。密密绵绵，而无大过之患；猖猖狂狂，则有不及之忧。得之非难，行之为难，守之尤为难。量都来十月之辛勤，永享无穷之逸乐。然此未知那个是决烈慷慨，特达能仁，明道者得之，默而行之，句句相应，方遂德安之愿也。如遇师诀，诚与不诚，行与不行，勤与不勤，则非德安之咎也。余誓曰：我若误了肯学人，万劫风刀当受考。如遇此书，生轻慢怠惰者，永为下鬼，祸及九玄，学者察焉！

余年十九去参师，得遇至真老白眉，

一言指出玄关窍，有有无无谁解思。

得窍归来专内视，黄婆只在这些儿，

我今不避天诛责，说与学仙人得知。

心下肾上中高处，约以髻佛是根基，

莫执有象妄为做，只今凝神定此规。

做时跏趺须大坐，绝尘忘念眼低垂，

鼻息绵绵调欲住，欲住不住若毫厘。

到此切须休念起，若还念起气神离，

宁耐百骸如若坠，任生任死勿生疑。

霎时百脉气撮来，心如昏闷力难支，

满口玉液款款咽，便觉头底冷风吹。

中间一道热汗流，流至尾闾化为离，

炎炎冲入昆仑顶，化作一粒玉珠垂。

迤迤逦逦流下来，冷窨窨地如雪梨。

看看滴在玉池里，便将液送始相宜。

穿过重楼入土釜，红莲含蕊景绝奇。

以意送入黄金鼎，鼎底火发无人炊。

此是天然真火用，起时为候少人知。

一刻有丹一刻采，一时火起一时窥。

千经万论俱不载，我今漏泄愿君为。

每日一阳来起复，急须进火莫稽迟。

进火别无他计较，只将心意去迎之。

火若武时心用武，火若文时以意随。

积渐汞乾铅自竭，抽添进退象盈亏，

沐浴只忌卯酉月，若还加火必倾危。

到此节气宜保守，过此之时谨慎施。

十月胎生且温养，一朝现出一仙姿。

容貌一般无两样，方显神仙妙用弥。

更有一言相嘱付，切莫脱胎乱奔驰。

神若出时频顾宅，出熟方可远游嬉。

姑待三千功行满，玉皇下诏入丹墀。

诗一十七首