人君承祖宗神气之重，为宗庙社稷之主，係普天率土之望，代天理物，其任甚重而至大也。当博观古今，深究治乱；敬天爱民，发政施仁；选贤任能，同心恊德；重农事以为本，严兵备以为卫；宣明政化，整肃纲纪；敦行节俭，明慎赏罚；保全宗亲，谨戒內治；斥远谗佞，殄除奸凶。使中国乂安，四夷顺服；雨暘时若，灾害不生；生民享至治之泽，宗社延无穷之庆。平居燕閒，寧心定志，节其嗜欲，清净澹泊，以养天和。不荡情於奢糜，不役志於声色，不肆意於放逸。自然身体康豫，寿龄延远。此人君之修善也。辅佐天子，理阴阳，顺四时，外镇抚四夷，內亲附百姓，使万物各得其所；表率庶寮，使大小各尽其职；纳天下於富庶之中，措赤子於衽席之上，克尽股肱之任，使君安於上，而民安於下者，此宰辅之修善也。宰一县、守一郡者，政令明公，赋役均平，劝农兴学，使民衣食足给，安於田里；有养生送死之具，无飢寒愁嘆之声；德化兴行，眾务为善，不敢为恶；子必孝於父母，弟必恭於兄长；尊卑有序，男女有別；勉於礼仪廉耻之行，尽其忠君爱民之心。此守令之修善也。庶人，贫者夙夜之间，衣食不给，拳拳为善之心，坚如金石，以修阴隲。当者散施己財，周人急难，济人穷乏；又有深明医术，广储药物，疗人疾病，济人夭误，而成起死之功者。此庶人之修善也。夫为人君者，必修明纲纪，兴隆教化，天下皆雍熙之治，宗社如泰山之安，然后可以优游仙佛之道。如轩辕黄帝诛蚩尤之乱，除天下之暴；用贤任哲，开物成务；造歷算，定律吕，创宫室，制货幣，作冕旈衣裳，作舟车器用，画野分州，经土设井。天下大治，功德胜隆。乃问道广成子，修行神仙之术，铸鼎荆山。鼎成，骑龙白日上昇，逍遥太清。盖天真全而天一定，泽被生民，化衍天下，治矣大矣。为人君者，不能修明纲纪，兴隆教化，天下窘於飢寒，宗社危於垒卵，而欲考求仙佛长生之道，如梁武帝、宋徽宗，载在史册，昭然可见，可为鉴戒。佛云：「学愿求佛，欲济眾生也。」又云：「劝臣以忠，劝子以孝，劝国以治，劝家以和。」又云：「弘圣教以训民，垂至仁以育物。□□岁丰，气阜时昌。」又云：「其可刑，罚其可（闕文）。虽倾財奉佛，何以益乎？」道云：「爱民（闕文）。」又云：「修之国其德乃丰，修之天下其德乃普。」又云：「善为政者积其德，德积而民可用也。」又云：「法令正於上，百姓服於下。」又云：「正刑修德，去私戒盈，百福日至矣。」又云：「求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。」
