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搜尋結果: 君臣

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原文

汉纪·汉纪二十二

《资治通鉴(附译文)》 · 司马光 · 原文

…。京师民相惊,言大水至;百姓奔走相蹂躏,老弱号呼,长安中大乱。天子亲御前殿,召公卿议。大将军凤以为:“太后与上及后宫可御船,令吏民上长安城以避水。”君臣皆从凤议。左将军王商独曰:“自古无道之国,水犹不冒城郭;今政治和平,世无兵革,上下相安,何因当有大水一日暴至,此必讹言也!不宜令上城,重惊百姓。”上…

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卷一

《春秋繁露》 · 董仲舒 · 原文

…信,信重于地,礼尊于身。何以知其然也?宋伯姬疑礼而死于火,齐桓公疑信而亏其地,春秋贤而举之,以为天下法。曰礼而信,礼无不答,施无不报,天之数也。今我君臣同姓适女,女无良心,礼以不答,有恐畏我,何其不夷狄也!公子庆父之乱,鲁危殆亡,而齐桓安之,于彼无亲,尚来忧我,如何与同姓而残贼遇我。诗云:‘宛彼鸣鸠…

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卷一

《三朝北盟会编》 · 徐梦莘 · 原文

…之才由是亡命山谷遂为盗剽掠州县众至千人契丹患其蹂践才逾飞狐灵邱入云:应武朔斩牛栏监军函其首来献政和七年知岢岚军解潜招降之并其党以闻其表有云:受之则全君臣之大义不受则生胡(改作秦)越之异心上召见董才陈契丹可取之状甚切赐姓赵名诩。 赵普谏伐燕疏(旧校云:按宋文鉴所载此疏题曰:雍熙三年请班师意同语异殊不可…

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姚江学案·文成王阳明先生守仁

《明儒学案》 · 黄宗羲 · 原文

…着,索之讲论之际”混作一例看,是无轻重也。(以上俱《黄直记》)(文公功臣。) 佛氏不着相,其实着相;吾儒着相,其实不着相。佛怕父子累,却逃了父子;怕君臣累,却逃了君臣;怕夫妇累,却逃了夫妇,都是着相,便须逃避。吾儒有个父子,还他以仁;有个君臣,还他以义;有个夫妇,还他以别,何曾着父子君臣夫妇的相?(…

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江右王门学案·文庄邹东廓先生守益

《明儒学案》 · 黄宗羲 · 原文

…圣功图》。世宗犹以议礼前疏弗悦也,下礼部参勘而止。迁太常少卿,兼侍读学士,掌南院。陞南京国子祭酒。九庙灾,有旨大臣自陈,大臣皆惶恐引罪,先生上疏独言君臣交儆之义,遂落职闲住。四十一年卒,年七十二。隆庆元年,赠礼部右侍郎,谥文庄。 初见文成於虔台,求表父墓,殊无意於学也。文成顾日夕谈学,先生忽有省曰:…

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江右王门学案·宪使胡庐山先生直

《明儒学案》 · 黄宗羲 · 原文

…在物也。曰:“圣人作《易》,将以顺性命之理。”夫子固明言性命之理,而世必以为在物,何哉?(以上《理问》。) 世儒以万理为实,天地实天地,万物实万物,君臣父子皆然。惟其实而后天下不以幻视,若惟求理於心,则将幻天地万物於无何有矣,又何有於父子君臣哉?胡子曰:“夫万理之实,岂端在物哉!其谓实理,即实心是也…

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江右王门学案·忠介邹南臬先生元标

《明儒学案》 · 黄宗羲 · 原文

…:“发而皆中节谓之和”,若又要以礼节之,何以谓之和?(《礼之用》) 口之於味,耳之於声,目之於色,鼻之於臭,四肢之於安逸,非性乎?仁之於父子,义之於君臣,礼之於宾主,智之於贤者,圣人之於天道,非性之故物乎?(《温故》) 近世学者,以知是知非为良知。夫是非炽然,且从流於情识而不自觉,恶在其为良知?(《…

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卷一

《万历野获编》 · 沈德符 · 原文

…太祖,摈不得预。词严义正,似预知他日蹇、夏诸臣背故主投义师者,真圣人也。若元世祖之侑食,则罢安童、阿术二人,而进木华黎与伯颜,尤太祖独见。至世宗并元君臣俱去之,时恨虏寇入犯,用汉武帝诅匈奴故事也。 【孝慈录】世以父母忧制中举子为讳。士大夫尤不欲彰闻,虑涉不孝。然太祖作《孝慈录·序》中,已为嗣续大事,…

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卷二

《万历野获编》 · 沈德符 · 原文

…元为内朝之所,当正朝之文华殿。又建清馥殿为行香之所。每建金◆大醮坛,则上必日躬至焉。凡入直撰元诸侥臣,皆附丽其旁,即阁臣亦书夜供事,不复至文渊阁。盖君臣上下,朝真醮斗几三十年,与帝社稷相终始。至穆宗绍位,不特永寿宫夷为牧场,并西苑督农大臣,亦立裁去矣。西苑农务,凡占地五顷有余,役农五十人、老人四人、…

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楚辞卷第一

《楚辞补註》 · 洪兴祖 · 原文

…娱乐,且徐徐浮游,以求同志也。五臣云:汝,同志人也。度,法度也。及余饰之方壮兮,周流观乎上下。上谓君,下谓臣也。言我愿及年德方盛壮之时,周流四方,观君臣之贤,欲往就之也。流从兮,一作从流。一本「从」误作「徙」。又孰能无变化。言时世俗人随从上化,若水之流。二子复以谄谀之行,众人谁有不变节而从之者乎?疾…

原文

楚辞

《楚辞》 · 王逸 · 原文

…王只。 卷十一惜誓(西汉贾谊) 《惜誓》者,不知谁所作也。或曰贾谊,疑不能明也。惜者,哀也。誓者,信也,约也。言哀惜怀王,与己信约,而复背之也。古者君臣将共为治,必以信誓相约,然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。 惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。登苍天而高举兮,历众山而日远。观江河之纡曲兮,…

原文

卷一

《唐文拾遗》 · 陆心源 · 原文

…,万国朝宗之地。顷年薄伐,师旅荐兴,行役转输,不遑宁息,加以往因丧乱,条章废(下缺)。(《文馆词林》六百七十) ◇ 问佛教何利益诏 弃父母之须发,去君臣之章服,利在何间之中?益在何情之外?损益二宜,请动妙释。(《续高僧传》三十二) ◇ 先老后释诏 老教、孔教,此土先宗,释教后兴,宜崇客礼。令老先,次…

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卷二

《敦煌变文集新书》 · 潘重规 · 原文

…至而花开,似秋水清而月见,亦如我皇帝每年应圣,特展花筵,表八宏逢时主之时,歌万乘应流虹之日。一声丝竹,迎尧舜君暂出深宫;数队幡花,引僧道众高升宝殿。君臣会合,内外欢呼。明君面礼于三身,满殿亲瞻于八彩。牛香苒惹,鱼梵虚徐。得过万乘之道场,亦是一时之法界。 佛每谈扬演大慈,人天随从愿除疑; 花中既礼端严…

原文

岑参诗选-1

《岑参诗选》 · 岑参 · 原文

… 独鹤唳江月,孤帆凌楚云。 秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。 忽思湘川老,欲访云中君。 骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。 先主武侯庙 先主与武侯,相逢云雷际。 感通君臣分,义激鱼水契。 遗庙空萧然,英灵贯千岁。 文公讲堂 文公不可见,空使蜀人传。 讲席何时散,高台岂复全。 丰碑文字灭,冥漠不知年。 扬雄草玄台 吾悲…

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元史纪事本末

《元史纪事本末》 · 陈邦瞻 · 原文

…奉书日本国王朕惟自古小国之君境土相接尚务讲信修睦况我祖宗受天明命奄有区夏遐方异域畏威怀徳者不可悉数朕即位初以高丽无辜之民久瘁锋镝即令罢兵还其疆域髙丽君臣感戴来朝欢若父子计王君臣亦已知之高丽朕东藩也日本密迩高丽开国以来亦时通中国至于朕躬而无一乗之使以通和好尚恐王国知之未审故特遣使布告朕志冀自今以往通问…

译文

本纪·卷三

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…姬姓基业始创时,从渭滨迎来姜尚,汉代建国,是从圮上老人的事开始。像这样星宿显现,五岳降灵,风云感动,真是梦寐以求的,逭就像渡海凭舟楫调味靠盐梅一样,君臣互为表裹,建立永久的政权,没有不是这样的。直到铭刻大臣功德,立庙祭祀,遗传后世,永垂不朽。前皇治理天下,裁就体制,神灵甄选恩赐,我荣承大宝,即使深谋…

译文

列传·卷五

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…乡里人援救台城,被流矢射中,瞎了一只眼睛,看相的人见了,说:“你的相貌可以了,不久就会富贵了。” 京城失陷后,章昭达回到乡里,舆世祖交往,就此确定了君臣的名分。侯景被消灭后,世祖担任吴兴太守,章昭达执鞭乘马来拜见世祖。世祖见了他非常喜欢,即委任他为将帅,对他的亲近宠爱优待,超过同等名分的其他人。高祖…

译文

列传·卷十

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…,侍灵之数,并有十人。他们都是穿白布衣服,戴白绢帽。内丧女侍数目同外侍一样,而都穿缉边缝齐的丧服。有人间内外侍灵者都一样,为何丧服有差异?答道,如按君臣之礼,那么外侍是丧服不缝衣旁和下边,内侍是丧服缉边缝齐。近来世道多变,礼仪便随事而省。诸侯以下的臣吏都微不足道,至于侍奉,多出于义附,君臣的礼节不全…

译文

列传·卷十三

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…能之士。群臣和睦,结交将军给予连城以卫国的重任,尊敬将军分封给土地。难道不是朝廷对国家大事远大的谋略,推诚相待于他人吗?屡次发布诏书,情意恳挚亲切,君臣之分已定,骨肉之恩已深。没有想到将军迷惑于邪说,突然心生背叛的计划,虞寄因此疾首痛心,眼泪哭尽了继之以流血。万热一失的办法,私下为将军感到可惜。虞寄…

译文

列传·卷十八

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…,就常常瞅准天子的闲暇时间,乘机提及,由于他申说而重新办理的案件很多。他曾经在承香合侍陪御宴,宾客散退之后,高宗留下袁宪和卫尉樊俊把筵席移到山亭裹,君臣谈话侍宴终日。高宗目光向着袁宪对樊俊称说“袁家仍然是有英才”,袁宪就是这样地被看重。 太建五年,袁宪调入宫廷担任侍中。六年,被任命为吴郡太守,袁宪因…

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列传·卷十九

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…中护军,恢复爵位和食邑,入朝为度支尚书,兼任步兵校尉。随即加任散骑常侍,升任侍中、祠部尚书。多次驾临他家看望慰问,还吟诗作赋赞颂茎墨的功勋品德,展示君臣之间的亲近之意。茎璺又担任五兵尚书,领右军将军,侍中职务仍然担任。因为年老,多次请求退休,但天子下旨屡屡挽留。祯明元年在职去世,这年七十二岁。篷王亲…

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列传·卷二十一

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…,是台臣的一致意见,从前毛玢胸襟高洁,卢毓品行端正,王蕴因主选而得到封地,山涛推举而不遣人才,对你来说,一定兼有这些人的美德。而且我与你虽然按礼仪是君臣有别,但情分非比寻常,评判人推举人的事,我深望能托付给你,你也就不要感到惭愧而要明智些。” 姚察身居显要,很是注意清正廉洁,并且在俸禄以外,一律不收…

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列传·卷二十二

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…,仍然以铁骑作外围,跟随晋王、秦王等奏凯而入,列于庙庭。第二天,隋文帝坐在广阳门观看,叔文又随从后主到朝堂南面,文帝派内史令李德林宣读圣旨,责备他们君臣不能相辅助,以致使国家丧亡。后主与他的群臣都惭愧恐惧地拜伏于地,不敢仰视,惟独叔文高兴而有自得之态。十六天后,就上奏道:“过去在巴州,已先送款了,乞…

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列传·卷二十四

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…。 到侯景作乱,顾野王父丧,返回本郡,便招募乡人数百,随义军援助京城。顾野王体质瘦弱,身高仅六尺,加上居丧过度,人瘦而衣服过分宽大,到持戈披甲,慨言君臣之义,逆顺之理,辞严气正,旁观者无不为之称赞。京城陷落,颅墅王逃往盒擅,不久前往塞坠,与刘垦盏联合据城而抗拒贼军。侯景被平定,太尉王僧辩深为嘉赏,派…

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列传·卷二十七

《陈书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…、楚七国起兵反叛。或者超过一个月即立尊,或者帝崩日便下诏,这都是有为而为之,不是无心于礼制。如今国讳的日子,虽然抑制悲哀于以皇室社稷为重,还是没有使君臣之仪有序。按古代礼制,在朝拜庙后应退坐正寝宫,听群臣之政见,而今皇帝拜庙还,应御政太极殿,以正南面之尊,造就是周康王在朝时一二个臣卫来朝的情况。他们…