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…，物产丰富的地区等同。我以为对荒年的民众，应当减免税收。 又司市造一职位紧要，向来是难以担当的。近来这件事，不是因才能举荐，一并列举其财货，许给炫卖财富的人。前任增高物价以追求侠义之名，后任便添加税目以接续前者，如此循环，到什么地步才能了结?并且交通往来枢要之地，相互之间唇齿相依，乡野愚民不通世故，…

…自有生民以来直至世运兴盛，那些帝王的事迹都很详细绵迩，没有谁不是顺应着天道的征兆而登上皇帝宝座的。如土地肥美，物产丰富，殷帝天乙便知道能取得这五方的财富，毛皮布帛这些古代贵重礼物已经陈列，汉帝刘氏就预测到可以成为四海之尊。那封挥的文告，是为登上皇位者的典礼而创立，那舆地图，是为包揽天下、囊括四海之用…

…女子，舆匈奴通好和亲，用长鞭驾驭着远方狄戎，给后世子孙托福。难道他们都不想征战?是因为爱惜百姓的生命啊。衹有汉武帝凭藉着五世基业的资本，继承了天下的财富，心性骄傲，奢望过度，大肆征伐匈奴。于是便连年用兵，转战千里，长驱沙漠瀚海，饮马于龙城，虽然斩杀俘获了匈奴的名王，赶跑了凶恶的羯人，但汉朝的士卒也损…

…父母都去世后，亲自设法安葬他们，背土垒筑坟茔。忽然听见天空中有声音说：“你这种极其孝顺的心性值得敬重，山神想要差派你。你可以替人治病，必定会获得很多财富。”女子认为这是妖精作怪，不敢听从，于是就得了病。遇了些日子，邻居中有人中了溪裹害虫的毒，女子尝试着替他治疗，自己也觉得病立刻好了，于是就用巫术给人…

…物价低，这不是货物有贵贱，是人心颠倒了。至于偏远处，更日渐严重．哪裹衹是国家有不同的政策，简直是家庭中有不同的习俗，徒然扰乱国家制度，无益于民众增加财富。从现在起可通行足额的钱币。法令施行后，以一百天为期限，如果还有违犯的，男子判罚转运，女子服劳役，都同为三年。” 八月丁丑，束扬州刺史武昌王萧警逝世…

…一下车秩序就安定良好，全境清静。当初，查旦瞳和谢鉴父亲邀遭、塞渔的途孝嗣，都曾做过吴兴太守，号称著名的太守，而谢览都要超过他们过去谢览在新安比较积聚财富，到这裹就被称为廉洁，当时的人把他比为王怀祖。在任上去世，当时三十七岁。下诏追赠为中书令。儿子谢罕，早年去世。 陈的吏部尚书姚察说：谢础对于宋代，大…

…大通二年，在州中逝世，遣年三十岁。萧机容貌俊美，善于谈论。家中书籍多，广博学习记忆力强；然而好卖弄，崇尚武力，疏远士大夫，亲近小人。任刺史时一心聚敛财富，没有政绩，接连被讯问弹劾。等到将要安葬，有关官员请示谧号，高祖下韶说：“王喜好房事而荒废政事，可定谧号为炀王。”萧机所撰作的诗赋有几千字，世祖收集…

…在王朝衰落时期存身。他惧怕被汉朝的文、景二帝嗤笑，忧虑帝子不能效法先人的贤德而失败；虽然子孙后代更迭兴起，但最终仍使宗族遭到了夷减。那些人仅有少量的财富，尚且依恃它等待福运的降临；何况神圣的皇帝之实，在暗中乞求天赐福禄。掌握门户关锁的候司，发传书给关尉；在伊洛流域占据辗辕关，在黄河、渭河守护横渡口。…

…淮南王元他为镇西大将军、仪同三司，镇守凉州。六月，显祖封繁阳侯李嶷为丹阳王，征东大将军冯熙为昌黎王。七月初三，显祖下诏书说：“大凡赋役繁重，老百姓的财富就会匮乏，课税轻微则国家用度不足，所以缴十分之一的课税，则老百姓即会赞扬朝廷。先朝君王权其轻重，确定了惠待百姓的办法。朕继承鸿大的基业，上思祖宗的钧…

…《孝经》。又没有办法自求显达，就与刘腾交往做他的养子，贿赂型胆的金银财宝以万万计数。刘腾多次为他说话，才得以兼任都官尚书，外出任秦州刺史。在州中聚敛财富，百姓哀叹。遇束益、南秦二州氐人反叛，诏令元琛担任行台，不久充当都督，返回代行州中事务。元琛性格贪婪暴虐，统领军队行台后，贪求欲念没有满足，对百姓的…

…显要位置，擅自作威作福，所有阿谀顺从的升官，逮背他意愿的免职，内外的人畏惧他，斜着眼睛看他。攻下城池打败敌国的，聚敛财货，和刘洁瓜分。没收他的家产，财富巨万。世祖回想起来就怨恨，谈论起来就咬牙切齿。 古弼，是代郡人。年轻时忠诚谨慎，喜爱读书，又善于骑马射箭。起初为猎郎，出使长安，符合旨意，改任门下奏…

…显要位置，擅自作威作福，所有阿谀顺从的升官，逮背他意愿的免职，内外的人畏惧他，斜着眼睛看他。攻下城池打败敌国的，聚敛财货，和刘洁瓜分。没收他的家产，财富巨万。世祖回想起来就怨恨，谈论起来就咬牙切齿。 古弼，是代郡人。年轻时忠诚谨慎，喜爱读书，又善于骑马射箭。起初为猎郎，出使长安，符合旨意，改任门下奏…

…琛上表称： “王者之道，如皇天后土，雨露养育，济时拯物，为生民父母。正因如此，收成不好，王者应为民祈祝祭祀。天地所惠万民的，天子应当顺从天意；山川的财富，天子应通之于世。只要有益于百姓万民，损害一点自己的利益应无所吝惜，假如圣上有所聚敛，也只应用来作为赈贫恤困之用。所以《月令》上说：山林之中，薮泽里…

…他向朝廷送礼献物，奉献多的就说他称职，所贡财物略少，就说他在职能力弱而且不勤勉。因此他的牧守，在官任上都竞相聚敛财物，剥削掠夺平民百姓，来增加自己的财富，一个个嫖妓养妾，食不厌精，衣饰华丽。百姓倍受其苦，都不能维持生计。萧衍又在民间征集兵士，征来的人丁都须用锁链锁住，不这样就全都会立即逃散。他的王侯…

…即使用重刑也是可以的。懂得这两方面判罚的原则，那么刑政就完备了。 第六条，平均赋税徭役： 圣人最宝贵的是地位。用来守住地位的是仁爱，用来凝聚百姓的是财富。遣说明前代君王必定用财富凝聚百姓，用仁爱保守地位。国家如果没有财富，地位就保不住。因此从三皇五帝以来，都有征税的做法。虽然轻重不同，但作用是一样的…

…肯用心于儒学。穆帝永和八年，殷浩西征，考虑到军务迫切而暂时停止兴办学校，从此便废止下来。 征西将军庾亮在武昌，开设学官。其命令说：人情重视交友而轻视财富，喜欢安逸而憎恶劳作，学业是件极苦的事，俸禄报答却并不丰厚，由此而导致走捷径的多，所以没有人肯用心。儒学之风距此已很遥远。飒》、《雅》之道愈来愈衰弱…

…称为后土，能平治九州水土，所以被祭祀为社神。”周于甲曰祭社，这是选用日期开始的一天。“筑社坛是用来立地神的方法。地载育万物，天垂示星象。人从上地取得财富，根据天象制定法则，因此尊崇天而亲近地。所以要教导民众赞美天地之德而加以报答。家中以中霤之神为主，而国家以社神为主，这是向民众显示立家立国的根本。”…

…玩好之物就会来临。阙 玉瓮，不汲水就满溢了，帝王清廉就会出现。阙 山车，是山中储藏的精华。帝王不珍藏金玉，开发山岭川泽依天时而行，充分利用山岭湖海的财富，以供给天下，那么山中便形成山车。阙 鶸骇犀，帝王轻贱稀有之物就会出现。陵出黑丹，帝王天性至孝就会出现。 神鼎，质地花纹最为精致。知凶知吉，能重能轻…

…赏赐。如果田中长满野草，不种树木，便鞭打此人而砍掉其余的树，各地灵活实行不同的罚惩政策。收税的方法，应按人口征收，而不应该按财产。说什么使富人不增加财富，穷人不减少损失。以至让桑树增长一尺，便计算其中的价值，田地增进一亩，便算出值多少钱，房屋不能增添砖瓦，否则便算成财产。百姓(其实是贵族)因为这，不…

…慎等坚守正道的辅弼之臣，孜孜不倦地献纳诚款，因此能达到太平盛世。到了后来，因为承平日久，安于舒适享乐，逐渐疏远端方正直的人而亲近小人。宇文融靠着聚敛财富来取媚皇帝的欢心，李林甫以奸邪蛊惑皇帝的心意，再加上杨国忠的原因，因此导致于祸乱。希望陛下以开元初期为楷模，而以天宝末年为鉴戒，这就是社稷无限的幸福…

…你们一个人荣耀，每想到百姓们疲困贫瘠，实在令人伤心叹息。李播等九个人授予官职的时候，众口一辞都说不行；王回等三人到郡府任职之后没有政绩，只是拼命贪求财富，实在是污损了地方州府的名声，都应该免职。”任命检校右散骑常侍、卫尉卿李铎为太府卿，任命凉王太傅分司裴思谦为卫尉卿，抚王府长史刘允章任凉王太傅。主客…

…，断定会夭折。现查阅《宋书》，高祖的长子少帝刘义符刚当一年国君就被篡位者杀掉，次子文帝刘义隆却当了三十年国君。高祖又出生于‘祖禄’之下，断定嫡孙会有财富俸禄。现查阅《宋书》，他的孙子刘劭、刘浚一齐被人篡位杀害，差点断送刘宋江山。这是禄命书没有应验的例证之五。” 他为葬书篇写的序言说： “《易经》说：…

…多次去取出。鉷探得皇上旨意后，每年进献钱财宝物百亿万，将其储藏在内库，以任凭皇上用以赏赐。鉷说：“这是每年的额外物品，不是征税来的。”玄宗认为鉷有聚财富国的能力，有利于自己，越来越对他予以厚待。适遇嫡母丧事，被免除官职服孝。不久，恢复旧职，使职仍如同以前。 七年(748)，又加授检察内作使，升为户部…

…火种，以采集稆为生。虽然有十五个郡，但税赋还不如中原三个县。自从安、史之乱后，此地常被山贼抢掠，人口流散大半。等到六师驻扎此地，震设法规劝课税，聚集财富，以供应时局。民众也没有达到厌烦的程度，使税赋供应很多而没有缺乏。这年六月，收复京城，震率兵马回到京师，晋位为检校尚书左仆射。诏令说：略。任命震为兴…

…。 “治理天下的道理，以仁义为根本，以赢利为枝叶，以人民为重要，以财物为次要。根本壮实枝叶自然茂盛，枝叶太盛树就会倒掉。从古到今，有仁德却没有丰富的财富，人民安居乐业却没有财富供应，以致亡国丢皇位的，从来没有过。所以经典说：‘不担心少而担心不平均，不担心贫穷而担心不安定。’‘有德政必定有人民，有人民…