学习与修身
从求学方法到日常自我修养
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从求学方法到日常自我修养
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共 6 條…之为格物,不遏其知之为致知,父必慈、子必孝、兄必友、弟必恭之为诚意,达之天下无不然之为仁义、为性。盖人未闻道之先,百姓日用而不知,又何工夫之有?一有求学之意,即善善恶恶自能知之,不待外求;为善去恶亦在不自欺耳。此所谓“我欲仁斯仁至”者,何等简易!何等直截!今顾欲外此而求之烦难,独何欤?(《与万鹿园》…
…待到半夜五更,自在醒觉时节,必然思想要去如何学问,又必思想要去如何照管持守我的学问。当此之际,轻轻快快转个念头,以自审问说道,学问此时虽不现前,而要求学问的心肠,则即现前也,照管持守工夫,虽未得力,而要去照管持守一段精神,却甚得力也。当此之际,又轻轻快快转个念头,以自庆喜说道,我何不把现前思想的心肠…
…,去之愈远。何者?人之在道,如鱼之在水,疑生智隔,乃觉其离。苟破疑城,即登彼岸,非无疑之外,更有彼岸可登也。(《答陈景湖》) 仕而优即为学,不必离仕求学也;学而优即为仕,不必离学求仕也。优者无困于心,而自得之之谓。(《答人问》) 人之不能治世者,只为此心未得其理,故私意纠棼,触途成窒。苟得于心矣,虽…
…而分别出,妄施好恶而取舍立,展转情机而蔽固深,积累触忤而仇冤结,贪安方便而阻画成,遂使灵气惰于有涯,而太虚真机时每流行而不息,而复不自觉。乃舍此而他求学问之功,其荒矣哉! 性无有无空实,幻从空化,迷由无堕。幻则随处妄有,迷则随处滞实。性者,得于天地之生理,有无空实之境,物而不神,含生而就死。 一阴一…