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卷一

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…，奏疏曰：（案：《传家集》有云：臣闻澄其源则流清，固其本则末茂。） “臣蒙陛下拔於众臣之中，委以风宪。天下细小之事，皆未足为陛下言之。敢先以人君修心治国之要为言，此诚太平之原本也。臣闻修心之要有三：一曰仁，二曰明，三曰武。仁者，非妪煦姑息之谓也。修政治，兴教化，育万物，养百姓，此人君之仁也。明者，非…

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卷七

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…苟避谴怒，不为介甫一一陈之。今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然。介甫固大贤，其失在於用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职委任而责成功也；其所以养民者，不过轻租税薄赋敛已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈不足为，思得古人所未尝为者而为之。於是财利不以委…

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卷三十七

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…漫录》：政和八年八月，御笔：太上混元上德皇名耳，并字伯阳及谥聃。见今士庶多以此为名字，甚为渎侮，自今并为禁止。）４、庚午，御笔：道无乎不在，在儒以治国，在士以修身，未始有异，殊途同归，前圣后圣，若合符节。由汉以来，析而异之，黄、老之学，遂与尧、舜、周、孔之道不同，故世流於末俗，不见大全，道由是以隐…

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卷五十九

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…为百姓嫉忿，立致变乱，上负选建之意。然傅等奉元帅之令，备到诏书严切，举国惶恐，非敢违拒，实以在内官员委无其人。伏望元帅台慈体念，乞于军前选命张邦昌以治国事，如军前别有道德隆懋为天命所归者，乞赐选择，则本国人民敢不推戴哉？是日，不书议状者惟孙傅、张叔夜。（《纪事本末》卷百四十九。案：《玉照新志》卷四载…

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卷第四

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…君，俱欲兴化建善，而治殊事异者，所谓贤者异也。盖善政者，视俗而施教，察失而为防，威德更兴，文武迭用，然后政调于时，而躁民可定也〔一〕。昔董仲舒言：「治国譬若张琴焉，小不调者可因而就和也。及至大差谬则解而更张之。」〔二〕夫更张难行，而拂众者亡，是故贾谊以才逐，晁错以智死〔三〕。虽有殊能而莫敢谈，惧于前…

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卷第十一

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…冤狱。「五教在宽」，帝典所美〔一〕; 「恺悌君子」，大雅所叹〔二〕。露布天下，使明朕意。」于是旱甚，上问司徒鲍昱曰：「将何以复灾？」昱曰：「臣闻圣人治国，三年有成〔三〕。陛下即位未久，就政有得失，未足致异。虽修礼乐，崇德教，亦足以移风。臣前为汝南太守，典治楚事，但汝南一郡，系者千余人，恐未能尽当其罪…

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卷第二十五

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…治水者，引之使平，故无冲激之患。善治人者，虽不为盗，终归刻薄矣。以民心为治者，下虽不时整，终归敦厚矣。老子曰「古之为道者，不以明民，將以愚之。故以智治国，国之贼\也」〔一〕。〔一〕疑「古之」下脱「善」字。语见德经。羌胡寇三辅，车骑將军皇甫嵩征之。己酉，南宫云台灾。庚戌，乐城门灾〔一〕，延及北闕…

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附录二：袁宏传及其軼事

《后汉纪校注》 · 袁宏 · 原文

…以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧於前，来哲攘袂於后，岂天怀发中，而名教束物者乎！孔明盘桓，俟时而动，遐想管乐，远明风流，治国以礼，人无怨声，刑罚不滥，没有余泣，虽古之遗爱，何以加兹！及其临终顾託，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯受之无惧色，继体纳之无贰情，百姓信之无异辞，君…

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