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搜尋結果: 义利

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原文

宋纪·宋纪九十

《续资治通鉴》 · 毕沅 · 原文

…命。 以蔡攸为龙图阁学士兼侍读。 甲辰,诏以八行取士,善父母为孝,善兄弟为悌,善内亲为睦,善外亲为姻,信于朋友为任,仁于州里为恤,知君臣之义为忠,达义利之分为和。孝悌忠和为上,睦姻为中,任恤为下。又制为不忠、不孝、不悌、不和、不姻、不睦、不任、不恤之刑。诸犯八刑者,县令佐、州知通以其事自书于籍,报学…

原文

宋纪·宋纪一百四十四

《续资治通鉴》 · 毕沅 · 原文

…困民,其令诸路监司、帅臣觉察。” 辛巳,为郭浩立庙于金州。 三月,辛卯,召步军司中军弩手射铁垛莲,赴内教。 臣僚言用人之弊:“一曰上下之分未严,二曰义利之说未明。夫任贤使能,人主之柄;助人主进贤退不肖,大臣之职。近世一官或阙,自衒者纷至,始则悉力以求之,不则设计以取之;示以好恶而莫肯退听,限以资格而…

原文

宋纪·宋纪一百七十四

《续资治通鉴》 · 毕沅 · 原文

…吾地也!” 蒙古皇弟呼必赉以廉希宪为京兆宣抚使。希宪笃好经史,手不释卷,少入侍呼必赉。一日,方读《孟子》,闻召,因怀以进,呼必赉问其说,希宪以性善、义利、仁暴之旨对,呼必赉善之,目为廉孟子。希宪尝与诸贵臣校射,连发三中,众惊曰:“文武才也!”呼必赉自大理还,于京兆分地置宣抚司,命希宪为使。京兆控制陇…

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卷七

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…言於左右,意谓纵未弃绝,其取诟辱必矣,不谓介甫乃赐之诲笔,存慰温厚。虽未肯信用其言,亦不辱而绝之,足见君子宽大之德,过人远甚也。光虽未甚晓孟子,至於义利之说殊为明白。介甫或更有他解,亦恐似用心太过也。《传》曰:“作法於凉,其弊犹贪;作法於贪,弊将若何?”今四方丰稔,县官散钱与之,安有父子不相见、兄弟…

原文

卷二十七

《续资治通鉴长编拾补》 · 黄以周 · 原文

…,《东都事略》作“甲寅日”。) 4、诏:“以八行取士,善父母为孝,善兄弟为悌,善内亲为睦,善外亲为睦,信於朋友为任,仁於州里为恤,知君臣之义为忠,达义利之分为和;孝悌忠和为上,睦烟为中,任恤为下。”(原注:《实录》有。) 诏曰:“学以善风俗、明人伦,而人材所自出也。今有教养之法而未有善俗明伦之制,殆…