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…千万株。林中一溪清水，谓之洗心溪，溪边两岸，皆垂杨细柳，溪上横一渡仙桥。通焉。凡人之善者，行之于桥，水中有红珠随影；其心恶者，行之于桥，有黑珠随影。善恶分明，立显于此，令人寒胆。凡不忠不孝、心怀奸险之流，亦莫敢进也。行之桥上，方见殿宇高耸，烟气贯于斗牛。过桥前行，则步高一步，只见一道红霞耀目，乃殿宇…

…之两边，一派屯字栏杆，盘旋行之。半堤中有六角亭。行遍栏杆，由东而西，又一庭院，怪石苍松，名花簇锦；中间甬道，白石砌径。俨然一大殿居焉。上悬大匾，乃“善恶姻缘”四个大金字。丹墀上，周围玉石栏杆。殿前左右两边，粉壁高墙，各开月洞门。东有一匾，乃“士女英才”；西有一匾，“国色天姿”。凡天下女子，总要经月老…

…，刺眼血流，（诚伤心哉）不觉一口气顶将上来，把个裴员外活活的气死了。 谁知这一口气冲了斗牛，惊动了天上一位星君。乃西方太白金星奉了玉帝敕旨，监察人间善恶，驾着云头巡游天下。正行之间，来至湖广。忽见一道怨气临于霄汉，挡住云头，不能前往。是何缘故？太白金星按住云头，望下一看，就知道裴既寿忤逆不孝，将他父…

…。 夫蜃楼海市，焰山火并，观非不奇；然非耳目经见之事，未免为疑冰之虫。故夫天下之真奇才，未有不出于庸常者也。仁义礼智，谓之常心；忠孝节烈，谓之常行；善恶果报，谓之常理；圣贤豪杰，谓之常人。然常心不多葆，常行不多修，常理不多显，常人不多见，则相与惊而道之。闻者或悲或叹，或喜或愕。其善者知劝，而不善者亦…

…假饶误出误入，那有罪的老死牖下，无罪的却命绝于囹圄、刀锯之间，难道头顶上这个老翁是没有眼睛的么？所以古人说得好： 湛湛青天不可欺，未曾举意已先知。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 说话的，你差了。这等说起来，不信死囚牢里再没有个含冤负屈之人？那阴间地府也不须设得枉死城了！看官不知，那冤屈死的，与那…

…知，害人番害自家儿。 举心动念天知道，果报昭彰岂有私。 方才说，金员外只为行恶上拆散了一家骨肉。如今再说一个人，单为行善上，周全了一家骨肉。正是： 善恶相形，祸福自见； 戒人作恶，劝人为善。 话说江南常州府无锡县东门外，有个小户人家，兄弟三人。大的叫做吕玉，第二的叫做吕宝，第三的叫做吕珍。吕玉娶妻王…

…载其所行陈简斋去非为参知政事封赠三代告词，始知乃公弼之孙。取张巨山所作去非墓碑视之，又知为公弼仲子忱之孙焉。简斋出处气节、翰墨文章，为中兴大臣之冠。善恶之报，时有后先，其可谓无乎！

…不用何？用之，则秦之客又何足道！ 畏说 先君竹谷老人，早登庆元诸老之门，晚年以其所自得者著《畏说》一篇，其词曰：“大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。是以古之君子，内则畏父母、畏尊长，《诗》云‘岂敢爱之，畏我父母’，又曰‘岂敢爱之，畏我诸兄’是也。外则畏师友，古语云‘…

…即帝位于晋阳，复迁于大梁，诸镇多降，国号曰汉，改元乾祐，更名曰杲。 封杨邠为同平章事，封郭威为邺都留守。威辞行之时，言于帝曰：“亲近忠直，放远奸邪，善恶之间，所宜明审。苏逢吉、杨邻、史弘肇，皆先帝之旧臣，愿陛下推心任之。至于疆场之事，臣愿尽心以报陛下。”汉主敛容谢之。 威至邺都，以河北人民困弊，乃号…

…犯，然美男破老，固又有好男色者，虽索格拉底已有之矣，虽非阴阳之正，或于人身有损，然好色亦未有不损者。人情既许自由，苟非由强合者则无由禁之。夫公理本无善恶是非，皆听圣者之所立。佛法戒氵㸒，则孔子之有妻亦犯戒律，当堕地狱矣；孔子言不孝无后为大，则佛、耶二教主亦犯戒律矣； 莲华生、亲鸾及玛丁路得公然在佛、…

…所谋，幸免其祸。范之妻，日严异母姊也。日严以同父之故，痛其犯刑，乃以重赂赎之，其义亦可尚矣。世之叛主不忠，擅杀不仁，豪夺不义者，盍以是观之！谚云：「善恶有报，只争迟早。」斯言吾信之也。 浙东辟地 乡人有浙东辟地庆元，后为宪司畜吏，适他所。将行，因忿此邦人情太薄，尝时未尝受相识之惠，乃戏言于其故人曰：…

…不能别，一概与人服之，不至于误者寡矣。尝观《本草》云：「山阳有草，其名曰黄精，饵之可长生。山北有草，其名钩吻，入口即死[１４]。」盖此草绝相类，而性善恶不同如此。又安吉朱氏亲友有为子腹疼，人教以取栋树东南根煎汤者。子初不肯服，其父挞之。既入口，少顷而绝。盖出土之根能杀人，朱氏不考古之过也。此表兄沈子…

…苔衬落花。 剌史悔焉，欲召之饮，蒋复有诗上刺史云： 敲门败箨露新竹，拾上落花妆旧枝。 其诗尤为湘人所慕爱。吁！守令之权固足以辱人，而来怒忿之气，弗明善恶，则致之于有过之地，既往从而悔焉，亦其谬也。

…之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者鲜矣。公本武人，而不知书，其语质，常谓人口豹死留皮，人死留名，盖其义勇忠信，出于天性而然。予于五代书，切有善善恶恶之心，于公传未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能集公之事。康定元年，予以节度判官来此，求于滑，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记战胜皆详。又言敬拜…

…薄之地，逢圣明为治之时，不爱此身，愿从入贡。臣本株儒，性尤蒙滞，出入金马，积有岁华。浓被圣私，皆逾素望，侍从乘舆，周旋台阁。臣虽至鄙，酷好穷经，颇知善恶之本源，少识兴亡之所自，还往民间，颇知利害。深蒙顾问，方敢敷陈。自陛下嗣守元符，体临大器，圣神独断，谏诤莫从，独发蠢谋，不容人献。大兴西苑，两至辽东…

…成大见兄弟没了田产，不住资助他。成二夫妻也感激到老。成大三个儿子，都成进士，仕为显官，荣封父母，那成二的小儿子，虽没有什么好处，也便传了种。正是： 善恶到头终有报，只争来早与来迟。