学习与修身
从求学方法到日常自我修养
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从求学方法到日常自我修养
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共 46 條…非常希望能从十天干的性质宜忌上将取用神的法则讲清楚,无奈古书命理复杂深奥,若是不得要领,照搬必误人子弟。今将命理一精一髓的日干五行生克宜忌总论于下,学习 者掌握了分辨各各五行的力量,衡量出日干盛衰强弱,合理取用,就一定能把握住命脉,达到准确预测的目的。 凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚春木势的盛…
…析,并将各种救应方法告知读者。也即正常情况下对所取用神有损伤的救应。如四柱有救,即是:有病方为贵。偏枯无救的四柱有病无药医。希望读者通过对本节救应的学习 ,能掌握有情救应方法。此外,自己能从反面去理解和掌握无救的各种情况。 一、官逢伤。即用神为正官,忌神为伤官。 四柱有忌神伤官克用神,有正印,就可制…
…没有意思了.我今天很严肃地告诉大家,你们有人对象,数,卦,爻的基本法则,一陰一陽一的原理原则还不清楚的,请先把过去我们讲的再复习一下,这对大家今后的学习,会有很多方便. 我们要研究《易经》,先要了解孔子的《系传》,这是很重要的.《易经》的象数,就我们一般观念中的上知天文,下知地理,乃至算命看相,未卜…
…不是抱着救世救人的心理去学医,而是为了职业方便,以职业、以赚钱为目的,违反了中国人学医的道理。 其次,现在学医的人只学到了医技——医学的技术,并没有学习到医理,所以,今天能够一精一通医理的医师很少。我们在这里看到许多学医技的人,但很少看到学医理学的。医理学的医师本来不是看病的,他是为医师们当顾问的。…
…其德。 【白话】《象辞》说:《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一一精一神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。 初九,有厉,利己。 【白话】初九,不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发…
…始终没有取代《周易正义》的官书地位。也就是说,两宋之交,官书仍以《周易正义》为主,王弼《易》仍统治着官方《易》学。朱熹是在这个时期出生,并在这个时期学习《周易》的。 二、朱熹少年攻习王弼《易》 历代考述朱熹生平的著作,谈到朱熹少年时期,都重视他对儒学基本精神的天然契悟和厉志圣贤之学的心路历程,对其举…
…其德。 【白话】《象辞》说:《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一一精一神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。 初九,有厉,利己。 【白话】初九,不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发…
…又各自为政才为真谛。 测事之吉凶,此卦虽完了,但若再仔细推敲,我们还可以从这个卦中懂得许多道理,学会许多方法,前面在讲述断卦程序时,提到要首主卦。 学习 目的: 为什么要先看主卦呢,因为主卦是根本,是内因,外因是条件。所以断卦一是要把卦象吃透;二是要围绕卦象看、想、象;三是要进行逻辑推理。只要我们认…
…卦中之破爻的功能,这就是我们常说的卦中之爻被月建冲破,有日建代替为破而不破。通过实践证明也十分准确。但“破而不破”是有条件的,要视卦爻的组合而定。 学习 目的: 月破之爻有日建填实,如卦中又无克制之爻,则可按破而不破论。卦中之破爻有日建填实之爻,实际就是抛开日月不看,视破爻在卦中有月建入爻动而克之,…
…儿脚被汽车压伤。 析:此卦是专测子女运气的,但运气包括祸福,甚至具体到财官运、功名前程等等各个方面。可此卦为什么能舍弃其它,而抓住伤灾信息来断呢? 学习 目的:这里面有个断卦从何处入手的问题。测运气无非祸福二字,所摇出的卦是粗象而类事类物信息极广,如何确定是吉是凶,是福是祸呢? 这就是我们首先对包罗…