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4.5节 三元论事

《四柱预测学入门》 · 邵伟华 · 原文

…服 ,故不以丙庚克而作壬丙克论。 三、天干合化主事 天干合化为真者,富贵至名公巨卿。合化为假者,则为孤儿异性或为僧道。干合者,有早婚之兆。如下为方便学习 者作备考查验用,一因四柱不全不能盖论,二因古人对十干性质有细微的讲究故有待于在实践中一一论证。 甲己合化土:为中正之合。主安分守己、重信讲义。若命…

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5.1节 日干旺衰

《四柱预测学入门》 · 邵伟华 · 原文

…忌。(午与未因不是紧贴之六一合 ,故即使透出化出之土,也不以化论)。 用神为正印,忌神为偏财。(详见十三章正印用神例)。 本段落论述已涉及后面章节,学习 者可前后参比,以求融会贯通。 本例举要意欲读者知晓,日干寄旺十二宫中的五一陽一干顺布,五一陰一干逆布是适用命理推论的,一些书中否定五一陰一干是没有…

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5.2节 日干五行取用宜忌

《四柱预测学入门》 · 邵伟华 · 原文

…非常希望能从十天干的性质宜忌上将取用神的法则讲清楚,无奈古书命理复杂深奥,若是不得要领,照搬必误人子弟。今将命理一精一髓的日干五行生克宜忌总论于下,学习 者掌握了分辨各各五行的力量,衡量出日干盛衰强弱,合理取用,就一定能把握住命脉,达到准确预测的目的。 凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚春木势的盛…

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6.1节 十神生克

《四柱预测学入门》 · 邵伟华 · 原文

…关系,也即五行的生克关系。十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气份量的轻重,两者相辅相成,不可偏废。故章专论与十神有关之性质,随后章节也是有合论有分论,学习 者可从中两者间的密切联系。 十神相生:正偏财生官杀,官杀生枭印,印枭生日主劫比,劫比生伤食,伤食生正偏财。 十神相克:正偏财克枭印,枭印克伤食,伤…

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7.6节 用神救应之二

《四柱预测学入门》 · 邵伟华 · 原文

…析,并将各种救应方法告知读者。也即正常情况下对所取用神有损伤的救应。如四柱有救,即是:有病方为贵。偏枯无救的四柱有病无药医。希望读者通过对本节救应的学习 ,能掌握有情救应方法。此外,自己能从反面去理解和掌握无救的各种情况。 一、官逢伤。即用神为正官,忌神为伤官。 四柱有忌神伤官克用神,有正印,就可制…

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上传01章 天尊地卑

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…没有意思了.我今天很严肃地告诉大家,你们有人对象,数,卦,爻的基本法则,一陰一陽一的原理原则还不清楚的,请先把过去我们讲的再复习一下,这对大家今后的学习,会有很多方便. 我们要研究《易经》,先要了解孔子的《系传》,这是很重要的.《易经》的象数,就我们一般观念中的上知天文,下知地理,乃至算命看相,未卜…

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下传02章 包羲氏之王天下

《易经系传别讲》 · 南怀瑾 · 原文

…不是抱着救世救人的心理去学医,而是为了职业方便,以职业、以赚钱为目的,违反了中国人学医的道理。 其次,现在学医的人只学到了医技——医学的技术,并没有学习到医理,所以,今天能够一精一通医理的医师很少。我们在这里看到许多学医技的人,但很少看到学医理学的。医理学的医师本来不是看病的,他是为医师们当顾问的。…

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第二卦:《坤卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 原文

…说明一陰一气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。 六二,直方大,不习无不利。 【白话】六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰:六二之动,直以方也,"不习无不利",地道光也。 【白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的一性…

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第十八卦:《蛊卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 原文

…奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。 《象》曰:“不事王侯”,志可则也。 【白话】《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。

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第二十六卦:《大畜卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 原文

…其德。 【白话】《象辞》说:《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一一精一神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。 初九,有厉,利己。 【白话】初九,不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发…

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大畜卦

《易经证释》 · 佚名 · 原文

…已耳。 《宗主附注》 大畜九三爻辞日闲舆卫句。人多作曰闲。实传讹也。以九三为人爻。本乾九三。在乾曰终日。此亦称日。以志在自奋励。不少懈也。日闲犹终日学习之意。日闲舆卫。犹时时习御习射之意。御以驾车。射以卫身。而皆必藉有良马。以遂其驰骋之用。达其行远之志。孚于御侮之道也。古者有行。必以车马。而御者在前…

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王弼的性理《易》及其对朱熹的影响

《周易注》 · 王弼 · 原文

…始终没有取代《周易正义》的官书地位。也就是说,两宋之交,官书仍以《周易正义》为主,王弼《易》仍统治着官方《易》学。朱熹是在这个时期出生,并在这个时期学习《周易》的。 二、朱熹少年攻习王弼《易》 历代考述朱熹生平的著作,谈到朱熹少年时期,都重视他对儒学基本精神的天然契悟和厉志圣贤之学的心路历程,对其举…

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第四部分

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…用处很多,其中一个很大的用处,就是自己如果有一天,钻进八卦中去,会非常快乐,里面的天地很大,永远玩不完的。上次已经说到十二辟卦,现在开始,每次讲一点学习《易经》必须具备的基本知识。上次的十二辟卦,就是中国过去对于天文的归纳方法,认为宇宙法则,每年四季的现象和变化,这十二个卦,就是每年的十二个月代表的…

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第五部分

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…,就是后世所称的古文。所谓文,也就是言语思想的凑合。古文,我们现在的人读不懂它,反而指责古文是狗屁,其实其中包括的科学、哲学道理,很多是值得我们注意学习的。 “乾道成男,坤道成女”这两句话,后来发展到道家的阐释男性女性时说:男人一身都是陰性,只有一点真陽;而女人一身都是陽性,只有一点真陰。这就是说陽…

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附录

《易经杂说》 · 南怀瑾 · 原文

…何,本书作者却明白地指出了不待占而知的全部人生,每一个时期,每一个阶段,所应遵循的法则与规范。 这本书告诉了我们学《易》的捷径与秘诀 近代科学,关于学习的方法有着很多研究,教育家们希望能透过这种研究,来训练记忆,帮助学习,对于近代的教学活动,助益很多。但是生活在过去的人,在学习上便没有这样方便与幸福…

译文

第二卦:《坤卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 译文

…说明一陰一气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。 六二,直方大,不习无不利。 【白话】六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰:六二之动,直以方也,"不习无不利",地道光也。 【白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的一性…

译文

第十八卦:《蛊卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 译文

…奉王侯,超然物外,孤芳自赏,使自己的德行至高无上。 《象》曰:“不事王侯”,志可则也。 【白话】《象辞》说:“不侍奉王侯”,这高洁的志向,可作为人们学习的准则。

译文

第二十六卦:《大畜卦》

《白话易经》 · 南怀瑾 · 译文

…其德。 【白话】《象辞》说:《大畜卦》的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一一精一神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。 初九,有厉,利己。 【白话】初九,不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发…

注释

06章 “月变日不变,日变月不变”断卦法

《周易预测学》 · 佚名 · 注释

…又各自为政才为真谛。 测事之吉凶,此卦虽完了,但若再仔细推敲,我们还可以从这个卦中懂得许多道理,学会许多方法,前面在讲述断卦程序时,提到要首主卦。 学习 目的: 为什么要先看主卦呢,因为主卦是根本,是内因,外因是条件。所以断卦一是要把卦象吃透;二是要围绕卦象看、想、象;三是要进行逻辑推理。只要我们认…

注释

07章 论冲合的关系

《周易预测学》 · 佚名 · 注释

…卦中之破爻的功能,这就是我们常说的卦中之爻被月建冲破,有日建代替为破而不破。通过实践证明也十分准确。但“破而不破”是有条件的,要视卦爻的组合而定。 学习 目的: 月破之爻有日建填实,如卦中又无克制之爻,则可按破而不破论。卦中之破爻有日建填实之爻,实际就是抛开日月不看,视破爻在卦中有月建入爻动而克之,…

注释

13章 动爻与变爻之间的关系

《周易预测学》 · 佚名 · 注释

…儿脚被汽车压伤。 析:此卦是专测子女运气的,但运气包括祸福,甚至具体到财官运、功名前程等等各个方面。可此卦为什么能舍弃其它,而抓住伤灾信息来断呢? 学习 目的:这里面有个断卦从何处入手的问题。测运气无非祸福二字,所摇出的卦是粗象而类事类物信息极广,如何确定是吉是凶,是福是祸呢? 这就是我们首先对包罗…