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…素推令上坐，儦礼甚倨，言又不逊，素忿然拂衣而起，竟罢坐。后数日，儦方来谢，素待之如初。诏授易州刺史，或言其未合，乃追停。鹿语人曰： “易州刺史何必胜道义。”仁寿中，卒于京师。子世济。 仲文弟叔仁，轻侠重衿期。仕魏为颍州刺史。以贪污，为御史中丞高仲密劾， 赐死于宅。临刑，赋诗五绝，与诸弟诀别。不及其兄…

…诘责。斐曰：“臣父仕魏。位至仪同，功业显著，名闻天下，与收无亲，遂不立传。博陵崔绰，位至本郡功曹，更无事迹，是收外亲，乃为传首。”收曰：“绰虽无位，道义可嘉，所以合传。”帝曰：“卿何由知其好人？”收曰：“高允曾为绰赞，称有道德。”帝曰：“司空才士，为人作赞，正应称扬。亦如卿为人作文章，道其好者，岂能…

…饮酒之后消除；束海孝妇的冤屈，要通过天灾才能昭雪。韶书高悬在墙上，即使有好事也不遵行；奸猾之吏来到门前，无论要求做什么都必须做到。逭都是由于皇帝不按道义行事，百姓未蒙圣德。大臣执迷不悟，不能发现根本所在。钟繇、王朗埋怨张苍，祖讷、梅陶指责文帝。主张要拯济苍生，在于恢复肉刑；振兴国家，和周礼无关。皇上…

…华夏各地战乱不已，滥用刑罚，谁会无罪?烈火在崑冈燃烧，玉石俱焚，百姓悲哀，朝不虑夕，高祖开创的基业已经沦丧，文帝、明帝的制度谁来继承。公远效壁、选的道义，近遵魏、置的典章，使得我这个不称职的皇帝，进宗庙奉祠，宗庙清静无事，九州拨乱反正。这又是公的功劳。基塞不忠诚，刘重怀有二心，刘塑、刘述加以煽动，造…

…废弃不传，实在是由于没有人能受那个爵位，不是礼仪减省。齐王的旧事，与今天没有不同，建立王业，功迹没有不同，衹要有根据时势变革的，正因恩情有轻重，德行道义有厚薄，如事按前代的规矩，礼仪上没有不同。况且梁王、齐王没有善终的美德，尚且享受褒赠的荣耀；何况先大司马仁义温和出自本性，孝悌感情终其一生，节义表现…

…他丧失信心。本来我们怕他骁勇，会打仗，疑心他会轻骑突进，掩袭防备不及的我军。现在六军一齐奋勇，诸侯都行动起来了。从前谢晦失了正义，不战自败；卢龙违背道义，虽然人多又能起什么作用。再说袁粲、刘秉是叛贼的根子，根本已灭，枝枝叶叶岂能活得长久。这人衹不过是笼中乌罢了。”乱事平定后，太祖召善明回京，对他说：…

…故世的光禄大夫傅隆，当时都七十出头了，还亲手书写簿籍，亲自检查隐瞒情况。傅隆何必要有石建那样的谨慎，高柔那样的勤劳呢?大约因为那时时世美善两旺，服从道义修养心性罢了。现在陛下天色已晚还忘了吃饭，天尚未亮就忙着起床，诏书直达我等昏暗愚鲁的人，我谨此表达不明智的主张。古时候要使天下都得到治理，衹要领二千…

…如果能够省免，停息船运让差役得些安闲，益处实在不少。并且可以消灭奸邪之事，使远近都得到暂时的安宁。 于是被封为闻喜县公，享受一千户的封邑。 子良看重道义爱好古物。本郡的朱百年有高尚的德行，死得早，就赐给他的妻子一百斛米，指派一个人为她提供柴草。郡署内有从前虞翻用的旧床，离任回乡时，便带回去。后来在西…

…是因为把有法式的情形当作寻常来看，正应该使作文有一定的法则。大丈夫应该删简《诗经》、《尚书》，制定礼乐，怎么可以因循守旧寄人篱下呢?况且近世的文章，道义体制都有所缺漏改变，仅仅是以尺寸之见相互支持，弥缝破旧的古物罢了。我的文章，体裁也没有什么不同寻常的，又何尝是因为颠倒冷暖错乱寒暑，或综述哀乐横陈歌…

…玉明僧绍顾欢臧荣绪何求刘虬庾易宗测杜京产沈飗士吴苞徐伯珍 《易》有君子之道四焉，语默之谓也。故有入庙堂而不出，徇江湖而永归，隐 避纷纭，情迹万品。若道义内足，希微两亡，藏景穷岩，蔽名愚谷，解桎梏于仁义， 示形神于天壤，则名教之外，别有风猷。故尧封有非圣之人，孔门谬鸡黍之客。次 则揭独往之高节，重去就…

…过鳏寡齐矜，力田等 劝。其于扶奖名教，未为多也。 赞曰：孝为行首，义实因心。白华秉节，寒木齐心。 ———————————— 译文 孔子说：“父子间的道义，来自于天性，有如君臣之间的礼义。”人们所禀承的孝义，是天生一样的，或淳厚或浇薄都是来自本心，并非是由后天学习所达到的。无论居家为民还是遇合于君王，…

…且说：“时候不利，应当等到来年的二月；就匆忙进军的话。恐怕不是帝王对战事的谋划。”高祖答道：“如今披甲待敌者十万，粮草军用很快自行穷尽，况且所凭据的道义之心，为一时的骁勇敏锐，日久事多，还是怕生猜疑懈怠；如果屯兵百日，必生悔恨。若童儿背离，则大事不能成功。如今太白星出现在西方，依仗道义而行动，有天命…

…为“简文皇帝”，庙号为“太宗”。四月二十九日，安葬在庄陵。 当初，太宗被囚禁时，曾在墙壁上叙述自己的生平道：“有梁正直之士兰陵萧世缵，树立己身，追求道义，自始至终，没有改变，国势动荡不安，战争连绵不断。没有欺侮幽暗无人之处，更何况是日、月和星辰呢！屡次如此，谁知道命运怎么样啊！”又作《连珠》二首，文…

…帝位的命运。从今日起一切表奏，所过州县一起截断，如果需要启发疏导，可以抄写遣道命令并施行。”这天，贼司空、东南道大行台刘神茂率领仪同刘归义、留异奔赴道义，进表请求投降。 大实三年，世祖仍称太清六年。正月甲戌，世担下令说：“军国多忧患，战争还未停息，贼祸虽然炽烈，老百姓却应该安定。时序衹在鸟星，表明今…

…年，调任冠军将军、丹阳尹。行政清简而奉行无为而治，去掉烦琐苛刻的政令。京城有个寡妇没有儿子，婆婆死后，借债加以收殓安葬，安葬后无法还钱，王志同情她的道义，用俸禄替她偿还。这年发生饥荒，每天早晨在郡府门前摆稀粥，来布施百姓，民众称赞王志不绝口。三年，担任散骑常侍、中书令，兼游击将军。王志担任中书令，居…

…未除，家祸仍起，观今访古，国家没有不亡的。 征战的道理，重要的是打胜仗；至于骨肉之间的战争，愈胜就愈残酷，胜利不是功绩，失败的就是丧事，劳苦军队损害道义，这亏失就太多了。侯景的军队之所以不敢窥视江南，正是因为藩篱屏蔽盘桓牢固，同族兄弟镇守严密强大。如果我们自相鱼肉，就是替侯景出兵，侯景便不劳兵力，坐…

…道济助万民。因为梁国沦亡，我怀念以前的友好感情，拯救危亡的国家，这种义举今天就可做；扶助危坠的王朝，扶立继位的君主，不是为了作人的君长，而是为了坚持道义。贞阳侯是梁武帝的侄子，长沙王的后代，凭年资，凭声望，他能够保住金陵，所以可以立为梁主，现在让你们接纳他。我下韶命上党王高涣总领众将，扶持贞阳侯，把…

…君主。众多之人归服，像展氏那样的仁德之人也奋发而起，辅佐圣主；面对浩浩白水，像宁叟那样的贤才也正想褰裳渡水，归顺圣主。由此可知君子是为了济助世人，按道义行事，并非是谋求私利。想追随赤松子作神仙之游，谁能做得到?衹希望进入仁寿之域，安定天下，祈求多福。上天虽然不说话，但四季顺行，万物生长。这样，百姓得…

…但能时常互通音信。我恭敬地听说皇帝道德高深，像天地覆载万物，像日月明照四方。海外各国，没有谁不归服；各国国王，没有谁不进奉表章，献纳贡物，以表达仰慕道义的诚心。有人在海上航行三年，在陆上行走千日，赶来拜谒，大家都敬服梁主的威望，钦慕梁主的德行，不论路途多远，都会前来表达诚心。我国从先王以来，衹把修德…

…吴隐之。当即任用卢循为卢州刺史，任用他的同党徐道覆为始兴相。 二年三月，都督交、广二州。十月，高祖上疏说：“往昔上天降罪皇室，大奸贼篡位，臣下等人在道义上是旧臣属，早蒙国家恩典，上契合诚信归附的符命，下激励臣子的义愤，虽然是国家的福分，也是由众人之力。应奖掖忠诚勤奋的佐吏，尽力而为的文武之士，宣扬主…

…这是不义的行为，作战杀死人民，这是不仁的行为，别人冒战争的危难，我享受战争的利益，这是不廉洁的行为。我听说过这样的话，不符合义，就不接受利益，不符合道义的社会，就不踏上它的土地。我不忍心长久地看到这种情况。”于是就背负石头沉没在募水之中。 所以象石户之农、北人无择、卞随、务光这样的人，他们看待天下，…