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列传·卷五十一

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 译文

…没有得到切合实际的答覆，虽罪该万死，我也没有什么话说。但我心中深感遗憾的，并非胆敢以父子骨肉之间的亲情，去侥幸地让陛下的法律受到枉屈，伤害了极公止的道义。而是确实不懂得圣朝之所以这样做的含意何在。如果因为狂暴的君主即使狂暴，他也是天子；江夏王虽然贤德，也不过是人臣；先父事奉人臣而背叛人君，所以认为不…

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列传·卷五十四

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 译文

…，没有超过老聃、庄周的；儒林之宗，谁能超出周公、孔子。如果孔、老都不是圣，那么谁可称得上是圣。然上述经籍所说，像符契一样相合。道则是佛，佛即是道。其道义的极致是相符合的，其行迹则相反。或聚合光辉以照明近处，或星光闪耀以照亮远处。道救济天下，所以无处不进；智周全万物，所以无物不为。它们进入世界的方式不…

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列传·卷五十五

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 译文

孔子说：“父子间的道义，来自于天性，有如君臣之间的礼义。”人们所禀承的孝义，是天生一样的，或淳厚或浇薄都是来自本心，并非是由后天学习所达到的。无论居家为民还是遇合于君王，都不能免去嫡庶的礼法；骄傲侮慢的性格，对于孝养亲长之道都有损害而觉惭愧。那亲身奉行孝道，对长辈和颜悦色尽力奉养，甘心终老于田园，不…

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列传·卷五十七

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 译文

…有齐地。”魏人又问：“苍梧王为什么竞遭杀害?”僧朗说：“苍梧王暴虐无道，有史书记载以来没有听说过，武王斩杀商纣王，悬挂在黄钝，是众所周知的，哪裹损伤道义?”升明年间，前后北方的使者殷灵诞、苟昭先在魏国，听说太祖登位，灵诞对魏国的典客说：“宋魏交往友好，忧患共同承受。宋圃现在灭亡，魏国不相救援，要议和…

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列传·卷五十八

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 译文

…诚心，恩赐不予责备。”又说：“臣下有个奴仆叫鸠酬罗，抛弃臣下逃跑，另到其他地方，勾结凶恶的人，竟攻下林邑，随之自立为王。长久不恭敬顺从，违背恩德辜负道义，背叛主子的罪遇，天地不能容纳。推寻林邑从前为檀和之所攻下，早已归附教化。天朝威风所及，四海敬服，而今鸠酬罗坚持奴仆的凶暴，自大蛮横。况且林邑和扶南…

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列传·卷五十九

《南齐书(附译文)》 · 萧子显 · 译文

…昏庸君主的患难。在京城建立功勋，声威震撼海外。凭正义而行事的功劳，接踵承继商汤、周武王。高深的功绩既已昭著，天命因而归之于身，接受帝位的历数，归于有道义的人。何况做皇帝没有一定的族姓，有德行必定会昌盛，随时运而来的天命，衹给予威灵的人。陛下承受开创的时机，利用乘时而动的命运，估计顺应符命改朝换代，早…

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本纪·卷一

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…且说：“时候不利，应当等到来年的二月；就匆忙进军的话。恐怕不是帝王对战事的谋划。”高祖答道：“如今披甲待敌者十万，粮草军用很快自行穷尽，况且所凭据的道义之心，为一时的骁勇敏锐，日久事多，还是怕生猜疑懈怠；如果屯兵百日，必生悔恨。若童儿背离，则大事不能成功。如今太白星出现在西方，依仗道义而行动，有天命…

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本纪·卷三

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…天下，赏赐为父亲后嗣者以及处世忠诚孝顺在文武两方面清廉勤恳者，都赐爵位一级。乙酉，任命侍中、五兵尚书谢举为吏部尚书。庚寅，韶令说：“推广恩爱到六亲，道义彰明九族，颁赐侯爵，也可以说是恰当的。凡是宗室亲属在五服以内的，都可赐给沐食乡亭侯，各随服属亲疏为等级。有亲近关系的，自然依照旧日典章。”壬辰，任命…

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