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搜索结果: 老子

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原文

憨山释德清注

《庄子内篇注》 · 匡庐逸叟 · 原文

庄子一书,乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄,如孔之有孟。若悟彻老子之道,后观此书,全从彼中变化出来。以其人宏才博辩,其言洸洋自恣,故观者如捕风捉影耳。直是见彻他立言主意,便不被他瞒矣。一部全书,三十三篇,只内七篇,已尽其意;其外篇皆募衍之说耳。学者但精透内篇,得无穷快活,便非世上俗人矣。其学问源头,影…

原文

卷三 养生主

《庄子内篇注》 · 匡庐逸叟 · 原文

…刑之,而不自知耳)。 此一节,言不善养生者,见得忘真,见利忘形,自取残生伤性之患,不若泽雉之自适也。 下言,虽圣人,苟不能忘情,亦是丧失天真者。故借老子发之。 老聃死,秦失吊之(秦失,老聃之友也),三号而出(言无哀切之情也)。弟子(秦失之弟子)曰:“非夫子之友耶?”曰:“然(言是吾之友也)。”“然则…

译文

黄帝

《列子(附译文)》 · 列子 · 译文

…告诉你。他们所说的闲言碎语,都是毒害人的话。不帮助别人觉悟,又怎么能称为好朋友呢?” 杨朱向南到沛地,老聃西游到秦地。杨朱抄郊野的小路,至梁地遇到了老子。老子在半路上仰天长叹道:“起初我以为你是可以教导的,现在看来不可教导了。”杨朱没吭声。到了旅舍,杨朱给老子送上洗脸水、嫩口水、毛巾和梳子,把鞋子脱…

译文

杨朱

《列子(附译文)》 · 列子 · 译文

…失了;使别人得利不来源于义,那么义的概念就断绝了。君主与臣下都十分安逸,别人与自己都得到利益,这是古代的行为准则。鬻子说:‘不要名声的人没有忧愁。’老子说:‘名声是实际的宾客。’但那些忧愁的人总是追求名声而不曾停止,难道名声本来就不能不要,名声本来就不能作宾客吗?现在有名声的人就尊贵荣耀,没有名声的…

译文

气寿篇第四

《论衡全译》 · 王充 · 译文

…百岁死一样。植物秋前死与秋后死都算正常期限。植物有的长出地面而死,就像人刚出生而夭亡。植物有的过了秋天不死,也同人的年龄超过百岁达到三百岁一样。传说老子有二百多岁,邵公有一百八十岁。高宗在位一百年,周穆王在位一百年,加上没有在位的时间,都超出了一百三四十岁了。

译文

龙虚篇第二二

《论衡全译》 · 王充 · 译文

…巧变为神物,豫让、子高就是神人了。孔子说:“水里游的东西可以用鱼线来钓,天上飞的东西可以用矰来射。至于龙,我不知道它能乘 驾风云上升至天。今天我看见老子,他大概就同龙一样吧!”龙乘驾云上天,云消失就下来。动物一类的可以考察,上天下地可以知道,却说孔子不晓得。以孔子的 圣明,尚且不知道龙,何况庸人智慧…

译文

道虚篇第二四

《论衡全译》 · 王充 · 译文

社会上有人认为老子的道术可以成仙,于是就清静无欲,保养精神爱惜元气。因为人以精神为寿命,精神不受伤害,那么寿命就长而不死。这是既成事实:老子奉行它,超过百岁脱离尘世,成了仙人。

译文

道虚篇第二四

《论衡全译》 · 王充 · 译文

…木活着有什么情欲,而要春天发芽秋天枯死呢? 草木没有情欲,活不超过一年;人多情欲,要活到一百岁。这样没有情欲的反而早夭,有情欲的却长寿。像这样说来,老子的道术,以清静无欲能长寿成仙,又是假 的了。或许老子是李少君之类的人,奉行清静无欲的道术,正好他性命又自然长寿。世人见他命长,又听说他清静无欲,就认…

译文

自然篇第五四

《论衡全译》 · 王充 · 译文

…不相同,所以就有意识的活动。天地像熔炉,自然的变化像工匠,承受天的气不一样,怎么能人人都是圣贤呢?圣贤中最纯的人,是黄、老。 黄,是指黄帝;老,是指老子。黄帝、老子的操行,身心清静无所追求,端庄严肃而阴阳之气自然调和,无心于有意识的活动而万物自然变化,无意于万物的产生而 万物自己生成。

译文

自然篇第五四

《论衡全译》 · 王充 · 译文

…称为自然。孔子对颜渊说:“我思念的 过去的你,全都忘记了;你思念的过去的我,也全都不存在了。”以孔子为老师,颜渊为学生,尚且不能谴责告诫他们,何况以老子为老师,文子为学生呢!老子和 文子,如同天与地一样。醇酒的味道甜美,饮酒的人醉了也彼此不知道;淡酒的味道酸苦,客人主人饮了都皱眉头。相互谴责告诫,是…

译文

知实篇第七九

《论衡全译》 · 王充 · 译文

孔子说:“鱼类可以钓到,兽类可以射获。至于龙,我不知道该怎么办,因为它能乘着云风上天。今天见到老子,他大概就像龙一样吧!”圣人知道物也知道 事,老子和龙,一个是人,一个是物,龙的活动从上到下,从下到上,都是事,孔子为什么不能知道呢?如果老子是神,龙也是神,圣人也是神,那么神的活动应该 有共同的规律,…

注释

道经·第五章

《老子(附译文)》 · 老子 · 注释

…炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管,是古代的风箱。 ③屈(gu,三声):竭尽,穷尽。 ④俞:通愈,更加的意思。 ⑤多闻数穷:闻,见闻,知识。老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道。数:通“速”,是加快的意思。穷:困穷,穷尽到头,无路可行。 ⑥守中:中,通冲,指内心的虚静。守中…

注释

道经·第六章

《老子(附译文)》 · 老子 · 注释

①谷神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅·释言》:“毂,生也。”《广雅·释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。 另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。 ②玄牝(pin):玄,原义是深…

注释

道经·第八章

《老子(附译文)》 · 老子 · 注释

①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。 ②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。 ③几于道:几,接近。即接近于道。 ④渊:沉静、深沉。 ⑤与,善仁:与,指与别人相交相接。善仁,指有修养之人。 ⑥政,善治:为政…

注释

道经·第二十章

《老子(附译文)》 · 老子 · 注释

…牢:太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。 8、如春登台:好似在春天里登台眺望。 9、我:可以将此“我”理解为老子自称,也可理解为所谓“体道之士”。 10、泊:淡泊、恬静。 11、未兆:没有征兆、没有预感和迹象,形容无动于衷、不炫耀自己。 12、沌沌兮:混沌,不…

注释

德经·第四十二章

《老子(附译文)》 · 老子 · 注释

1、一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的。 2、二:指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此,对立着的双方都包含在“一”中。 3、三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物。 4、负阴而抱阳:背阴而向阳。 5、冲…

注释

德经·第五十三章

《老子(附译文)》 · 老子 · 注释

1、我:我,指有道的圣人。老子在这里托言自己。 2、介然有知:介,微小。微有所知,稍有知识。 3、施:邪、斜行。 4、夷:平坦。 5、人:指人君,一本作“民”。 6、径:邪径。 7、朝甚除:朝政非常败坏。一说宫殿很整洁。 8、厌饮食:厌,饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。 9、盗竽:竽又作夸。即大盗、…

注释

德经·第六十七章

《老子(附译文)》 · 老子 · 注释

1、我道大:道即我,我即道。“我”不是老子用作自称之词。 2、似不肖:肖,相似之意。意为不像具体的事物。一说,没有任何东西和我相似。 3、若肖,久矣其细也夫:以上这一段,有学者认为是它章错简。 4、三宝:三件法宝,或三条原则。 5、俭:啬,保守,有而不尽用。 6、慈故能勇:仁慈所以能勇武。 7、俭故…

注释

气寿篇第四

《论衡全译》 · 王充 · 注释

…过这种气的。 (18)正数:正常寿限,指一百岁。 (19)治平:社会安定,天下太平。王充认为社会的安定是由一种不可抗拒的自然力量所支配的。 (20)老子:春秋时思想家,道家的创始人。一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,春秋时期楚国人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐。据说《…

注释

谴告篇第四二

《论衡全译》 · 王充 · 注释

…同,故疑“也”是衍文,“无为”上夺“自然”二字。无为:听其自 然,无意识、无目的地进行活动。(2)黄老之家:汉初盛行的一个学派,他们把传说中的黄帝与老子尊为始祖,称作道家。哲学上他们认为天是自然无为的,主张 效法自然,实行“无为而治”、“清净自然”。(3)刑气寒:刑属阴,阴气寒,所以刑气也寒。 (4…

注释

自然篇第五四

《论衡全译》 · 王充 · 注释

…里指人类。 (4)食(sì饲):通“饲”。食人:给人吃。 (5)衣(yì义):作动词,穿。衣人:给人穿。 (6)自然:自然而然。 (7)道家:以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。老子是道家的创始人,庄子继承和发展了老子的思想学说。道家学说以老庄自然天道观为 主,强调人们在思想、行为上应…

注释

自然篇第五四

《论衡全译》 · 王充 · 注释

…谴告:谴责,告诫。 (5)厌:满意,心服。 (6)天瑞:王充认为祥瑞是由气形成的,所以称“天瑞”。 (7)无为:道家哲学思想。即顺应自然的变化之意。老子认为宇宙万物的根源是“道”,而“道”是“无为”而“自然”的,人效法“道”,也应以“无为”为主。

注释

自然篇第五四

《论衡全译》 · 王充 · 注释

…父那样贤能。《说文·肉部》:“肖,骨肉相似也;从肉,小声。不似其先,故曰不肖也。” (4)造化:创造化育万物,这里指自然变化。 (5)黄、老:黄帝与老子,道家尊二人为始祖。黄帝:参见8·6注(1)。老子:参见4·4注(20)。 (6)共(gōng恭):通“恭”。庄严。正身共己:形容端庄严肃的样子。

注释

自然篇第五四

《论衡全译》 · 王充 · 注释

…拂诡:违背。 (3)上德:指具有最高道德的人。 (4)烹:烧,煮,烹调。小鲜:鱼。若烹小鲜:就像煮鱼不要搅动以免弄碎一样,意思是不要加以干预。参见《老子》第六十章。蒋锡昌《老子校诂》:“夫烹小鲜者不可挠,挠之则鱼碎;治大国者当无为,为之则民伤。故云:‘治大国若烹小鲜’也。” (5)商鞅:参见1·5注…

注释

自然篇第五四

《论衡全译》 · 王充 · 注释

…·田子方》,原文为:“吾服女也,甚忘;女服吾也,亦甚忘。”《淮南子·齐俗训》并有此文。 (7)君:古代对尊长的统称,这里指老师。 (8)文子:传说是老子的学生。 (9)淳:通“醇”。淳酒:味道纯正的酒。 (10)嚬蹙(pín cù贫促):皱眉头,表示不好受的样子。 (11)曾:岂,难道。