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…南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。 分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。 其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。大率行龙有真星，星峰磊落是音身。 高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。 龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。莫道高山…

…。大抵人之八字，类如此。八字中上四个字是头也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五藏六腑也，如肚腹秀气，发出在面头上来，便是英发华出外来，一生富贵贫贱，只从头面上见得。如八字畏伤官，这伤官藏在内，尚不足畏，如天下透此伤官，便是头面上已见了，怎能掩饰？凡有所害之物，露出头面，便是动物，就能作害。…

… 蒙之大畜 天厌周德，命与仁国。以礼靖民，兵革休息。 蒙之颐 重译贺芝，来除我忧。善说逐良，与喜相求。 蒙之大过 膏泽肥壤，人民孔乐。宜利俱止，长安富贵。 蒙之坎 白龙黑虎，起鬐暴怒。战于涿鹿，蚩尤败走。居止不殆，君安其所。 蒙之离 抱关传语，聋跛摧殆。众贱无下，灾殃所在。 蒙之咸 忧祸解除，喜至庆…

…谦之姤 山石朽弊，少崩坠落。上下离心，君受其祟。 谦之萃 水坏我里，东流为海。龟凫欢哗，不睹我家。 谦之升 七窍龙身，造化八元。法天则地，顺时施恩。富贵长存。 谦之困 四夷慕德，来兴我国。文君徙降，同受福德。 谦之井 华首山头，仙道所游。利以居上，长无咎忧。 谦之革 鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷雹，辟…

…和之土，若资之以火土俱盛，金旺之荣，虽多反制，尚可高崇，为不常之用。（得官不旺，贵出自然。） 己卯地官承，为鬼旺体坚之土，生于金重木多，而见财重，乃富贵长远。（得官不旺，贵出自然。） 庚辰禄暗会，乃显光之金，而未成材，金刚土重，得期相会，无炎火之官，乃大臣之制。（不假禄合，禄干克期。） 辛巳地官承，…

…主本倒乱。（火年水日，更先逢生旺，继逢死绝。） 父子乖违。（日克年，时克月，贫贱之人皆从此出，人生元命犯以上之格，皆主贫贱害身，如此而元命有气，却得富贵者，必不久而多凶也。） 禄期本地，身命旺相，禄承马在，贵合两同。（如甲人生亥卯未地，或寅卯辰中，即生旺气也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥，甲寅得乙未、丙…

《群兴论》 《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印绶、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损克害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名；不招谗谤，不致伤害。又在运上步步皆吉，…

…。 岁君冲压主凶灾。 大运受伤殊少吉。 岁宜生运，运喜生身；三位相生，一年称意。 财官俱旺，应显达于仕途。 财食均萦，岂淹留于白屋。 禄入聚生之地，富贵可知。 马奔禄旺之乡，荣华可断。 欲取交 关利息，须寻六合 相扶。 财官带禄朝元，定主安然获福。 月衰时旺，早岁丰肥。 木重土轻，终身漂荡。 惯取市…

…（十二长生，壬死于卯） 土宿休行亥，临官在巳宫；南方根有旺，西北莫相逢。 陰日朝陽格，无根月建辰；西方还有贵，惟怕火来侵。 乙木生居酉，莫逢全巳丑；富贵坎离宫，贫穷申酉守。 有杀只论杀，无杀方论用；只要去杀星，不怕提纲重。 甲乙若逢申，杀印暗相生；木旺金逢旺，冠袍必挂身。离火怕重逢，北方反有功；虽然…

…遇一老人。邂逅之间。偶谈及此。余以无徵不信对之。老人 曰。君自拘泥而不达耳。子焉得厚诬古人哉。夫世既有盛衰。运亦当有久暂。子不见今之遇合者耶。忽焉而富贵矣。又忽焉而贫贱矣。是其无故而然哉。盖衰世之人。有如此也。子焉得厚诬古人哉。况子于部位之间。容有不悉其点。气色之变。或有不审其状者耶。子焉得厚诬古人…

…眼目之形。其法颇多。尚不止此七则。而达摩以此七项。为包括各法之纲目。其精微之处虽多。兼并者亦不少。此皆由个人推想。两执用中可也。故其法仅二十四字。而富贵贫贱寿夭。吉凶祸福悔吝。正直公平。险恶阴毒。皆全备之矣。此种相法。可谓一字一珠。至于柳庄衡真。当愧死无地矣。 第三法全身测量分数。 头面七分 肢体三…

…而乱其常度否。作事有无信用。言语是否正直。此为学趾行为上论。 杂说第二 子口。君子坦荡荡。小人长戚戚。 公笃曰。社会之分别。即君子与小人二种。而包括富贵贫贱。九流三教。士农丁商矣。所谓君子。即容貌清奇秀正。威严和肃。声音明亮韵长。清秀和蔼。气色明润安闲。黄紫慈祥。性情耿直公平。和蕴慷慨。仁义为用。道…

…肝言其正直。露胆言其耿介。心和言其量宏。气平言其厚重。才偏者。私心自用。性傲者。暴戾凌人。故有取怨结仇之大祸潜伏也。 转眼无情。儿孙累重。谈时念旧。富贵期颐。仗富欺贫。焉可托妻寄子。敬老怜幼。必能裕后光前。 无情之人。六亲断绝。朋友一交一 恶。故累及子孙。念旧之人。多结深厚善缘。故能享大福。仗富欺贫…

…修身。宽厚守礼而济物。盛世事吉。乱世受制也。 骨相第十七式： 按第十七图式。名为四方金印骨。在后脑海之中心。其骨方形。故名金印。以大突而有势者。为大富贵。则为国家柱石人材。盛世主卿相。而有善政也。乱世主将帅。而拓疆土也。小而较平者为中等富贵。文厅道。武师旅。最次者。亦因人而贵。借力而发。一为结合一团…

…骄为割据霸业。僭号之品也。均为两个瞳人。一在上下。一在左右也。全瞳为全身瞳人。有特智慧根。为清贵盛名。丰衣足食。有不磨灭之事业也。半瞳为半身瞳人。为富贵贫贱。劳逸寿夭。及以上智中智下智各类也。反瞳为反面瞳人。及侧面瞳人。主聪明奇巧。勤能有为。亦贵而成名。但运多驳杂不纯。刑克劳碌。建立其事业。非病目之…

…皆为寿徵应该考查之点。又以部位如何。而定其特寿上寿中寿下寿也。 变通秘法 公笃曰。相法纲要。在加减乘除一语为根据耳。故有余不足。而加减其分数。以定其富贵贫贱。寿夭劳逸也。其中分类。有四大纲领。即形局。精神。声音。气色。其用最大。至于纹痕骨痣筋络。为相法之小补耳。不足为定论也。至于手掌足掌。不过为部位…

…。必聘风监之专门人材。以济其用。而为趋吉避凶之准绳。欲进欲退之决心。当时相法种类颇多。而各有秘诀。以立门户也。其秘诀之传授虽不同。其应征事实则一也。富贵之分。贫贱之别。兴衰之数。实由于此也。故晋国大饥而多盗。则聘专门能识盗者之却雍。而取决以捕之。吴国之平乱。则聘唐举。以求治国人材。而勷助之。赵民之抚…

公笃曰。五形者。即金木水火土之五行也。其中有纯一之形质。则为富贵寿考居多数。又有兼体之形质。则为富贵贫贱。寿夭劳逸。各有所属。而应验有不一及复杂者。盖有余不足也。至于一主二客之形质。两形相争。三形相并之混合形质尚多。则又分相生相用。相克相化。与相生不相用。相克不相化耳。兹特分类如下者。盖五形似无用而…

…古今用神要诀 公笃曰。相术一法。由来久矣。古今之气候不同。天时之人事各异。余考相法。出于轩辕时之风后氏。从数学而生相法。以生克制化。而合吉凶祸福。其富贵贫贱。寿夭劳逸。皆包括其中矣。至两周时。相法为之一变。其用神注重。以灵根德行。举止动静。察其言词。观其神色。是其纲要也。如智伯灌水围晋阳。烯疵见韩魏…

…素位而行，有从不背，要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄、世道衰微，讲求命运更应趋吉避凶，免非就是为常务之急。余不敢谓之命，只谓推命而已。溯行道以来，所见富贵之命固多，贫贱之命实亦不少。兹特先集百余则，公诸同好，并加批注，籍为研究之资。至因革损益，论短评长，皆折衷于典籍。若云创作，则吾岂敢。如莹巨硕宏文，…

人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。 行运之能力 八字纯善，并无恶神破坏。 （甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。 （乙）行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。 …

…。乙运五年，蔗境优洲，未可限量焉。 甲午 乙亥 庚申 己卯 九岁 丙子 十九 丁丑 廿九 戊寅 三九 己卯 四九 庚辰 五九 辛巳 六九 壬午 当见富贵人，其命了无所长，仅以干神皆得旺气而致贵者，如宋子文是也。财旺身弱，幸日主坐禄，然亦不足为奇，其干神皆得旺气（庚禄在申，己禄在午，乙禄在卯，甲长生在…