搜索 WUGUO

原文

杂篇

《葬书》 · 郭璞 · 原文

…弗为？公曰：命在养民，民苟利矣，迁也吉莫如之。遂迁。五月，公果卒。然固有数焉。而阴阳之理，亦有所定矣。僭上带下为五凶。僭上方庶人坟墓不得如大官司制度，贫家行丧不得效富室眩耀，及不得作无益华靡，亡者无益，存者招祸。逼下为俭不中礼，怪吝鄙涩，父母坟墓不肯即时尽作用之法，因循苟且，致生凶变。作用者，谓…

开始阅读

原文

中卷

《李虚中命书》 · 李虚中 · 原文

…理。）五行相敌，二凶一吉。（五行相敌，轻重相等，遇鬼二则为凶，一重为鬼，犹凶中反吉。）复以轻重之理，方得贵贱之原。（须以六十纳音支干轻重，取衰旺制度，方定贵贱也。）至如体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客从容，优游享福。（如庚午、辛未土本轻也，见壬戌、癸亥、丙子之水，是本轻用重，反散流…

开始阅读

原文

临（卦十九）一一统治者的治人之道

《周易全解》 · 金景芳 · 原文

…可忽略的是，这种讨论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内，并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点，正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象，而不是在人人平等基础上的相互制约。因此，过高地评价传统的统治术，肯定是不…

开始阅读

原文

无妄（卦二十五）一一“思无邪”的做人准则

《周易全解》 · 金景芳 · 原文

…的说教对某些人（包括历代统治者）难以发挥作用，甚至还有口是心非、阳奉阴违的人，以及敢于公开挑战道德准则的人。因此，善良的愿望总得配合着切实可行的措施制度，才会如愿以偿。

开始阅读

原文

益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号

《周易全解》 · 金景芳 · 原文

…见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如…

开始阅读

原文

卷七(上)

《公笃相法》 · 陈公笃 · 原文

…之余。故医家名曰血余。如山之树林。如树之枝叶。如禾之苗蒂。盖山林宜清秀。树木宜茂荣。禾苗宜繁实。此发之关系如是也。大凡蓄发剃发。辫发剪发。虽出于国家制度。而各人形格。亦有宜与不宜耳。至于女格之发。关系尤重。有富贵贫贱。寿夭劳逸之区别。尤宜注意焉。一．长发长发者。修长而齐地也。主多禄而寿徵。聪明而…

开始阅读

原文

中卷

《李虚中命书详解》 · 李虚中 · 原文

…理。）五行相敌，二凶一吉。（五行相敌，轻重相等，遇鬼二则为凶，一重为鬼，犹凶中反吉。）复以轻重之理，方得贵贱之原。（须以六十纳音支干轻重，取衰旺制度，方定贵贱也。）至如体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客从容，优游享福。（如庚午、辛未土本轻也，见壬戌、癸亥、丙子之水，是本轻用重，反散流…

开始阅读

原文

简介

《孙子算经》 · 佚名 · 原文

…介】《孙子算经》算经十书之一，是公元四世纪左右的数学著作，编撰年代不详。作者孙子，公元四世纪时人，生平不详。现传本分上、中、下三卷。上卷叙述度量衡制度、筹算记数和筹算乘除算法；中卷举例说明筹算分数算法、开平方和面积、体积计算；下卷是各种应用问题。中、下两卷共有各类算题64题。《孙子算经》中“物不…

开始阅读

原文

提要

《九章算术》 · 佚名 · 原文

…「九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要，今有重差、句股。」事实上，郑众所说「九数」中的「均输」已是汉武帝太初元年以后的赋税制度，决不是周礼九数原有的一个细目。「方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要」大概是西汉末传统算术的主要纲目，「今有重差、句股」说明数学…

开始阅读

原文

提要

《九章算术》 · 佚名 · 原文

…「九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要，今有重差、句股。」事实上，郑众所说「九数」中的「均输」已是汉武帝太初元年以后的赋税制度，决不是周礼九数原有的一个细目。「方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要」大概是西汉末传统算术的主要纲目，「今有重差、句股」说明数学…

开始阅读

译文

临（卦十九）一一统治者的治人之道

《周易全解》 · 金景芳 · 译文

…可忽略的是，这种讨论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治的关系之内，并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提和出发点，正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象，而不是在人人平等基础上的相互制约。因此，过高地评价传统的统治术，肯定是不…

开始阅读

译文

无妄（卦二十五）一一“思无邪”的做人准则

《周易全解》 · 金景芳 · 译文

…的说教对某些人（包括历代统治者）难以发挥作用，甚至还有口是心非、阳奉阴违的人，以及敢于公开挑战道德准则的人。因此，善良的愿望总得配合着切实可行的措施制度，才会如愿以偿。

开始阅读

译文

益（卦四十二）——力娩衰亡的呼号

《周易全解》 · 金景芳 · 译文

…见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如…

开始阅读