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…陵。马陵道挟而旁多阻隘，可伏兵。乃砍大树，白而书之曰：“庞涓死此树下。”于是令万弩夹道而伏，其日暮见火举而俱发。庞涓夜至，砍树下见白书，乃举火烛之，读书未毕，齐军弩俱发，军大乱，庞涓乃自刎。 前汉韩王信反，亡走败兵，与贼兵谋攻汉。高帝自往击之，至晋阳，使人觇贼兵。冒顿匿其壮士肥牛马（匿，藏），但是异…

…用完了，只得离开秦国回家了。 苏秦说秦连横遭到拒绝，回家后，他连夜搬出几十种书箱，拿出藏书，找到姜太公所写的叫《阴符》的谋略书，伏案诵读，刻苦揣摩。读书读困了，想睡的时候，就拿锥子刺自己的大腿，这样，经过一年的时间，终于思考推求出一个改连横为合纵六国的策略。 于是，苏秦去赵国，求见赵王，劝说赵王合纵…

…视天下多种因素，综合研究。比如现在书店业萧条，处境艰难，也是多方面原因造成的。 书店，曾经是中国青年喜欢的场所，常常被挤得水泄下通，在60年代受到“读书无用论”的冲击，书店生意大受影响，进入90年代，经济大潮涌起，人们读书的热情义再次受到冲击，书店生意冷情。这种情况已引起知识界的优虑。根据北京、上海…

…邹博、吴鲁等人考证，认为此书是宋人阮逸所撰。何远在《春渚纪闻》中曾提到，据苏轼说《李卫公问对》为阮逸所著，其草稿曾送与苏恂看过。此外，晁公武的《郡斋读书志》、陈振声的《书录题解》、胡应麟的《四部正伪》、汪宗沂的《卫公兵法辑本序》、姚际恒的《古今伪书考》等书，也都对此书作了辨伪的论证。而马端临的《文献…

…：此四者，臣窃为皇太子急之。人臣之议或曰皇太子亡以知事为也，臣之愚，诚以为不然。窃观上世之君，不能奉其宗庙而劫杀於其臣者，皆不知术数者也。（皇太子所读书多矣，而未深知术数者也。）皇太子所读书多矣，而未深知术数者，不问书说也。夫多诵而不知其说，所谓劳苦而不为功。臣窃观皇太子材智高奇，驭射伎艺过人绝远，…

…的人事实上会自己倒，行的人自然的得到了权力。但是现在谈国防，谁能用国家的存亡来做人才的试验场呢？ 所以我说中国近来衰弱的原因，在于知识与行为的分离。读书的人一味空谈，不适事实；做事的人一味盲动，毫无理想。因此将我们祖先的真实本领（即经济生活与战斗生活之一致）丧失了。 姑就军事来举一个简单的例，不到十…

著书难，译书难，可是读书也不易。序文的价值，就在使读书的人得到一种读的方法。因为凡著一本书，对于环境的情感和时代的趋势，不是著者自身所能说明。如果读者单看书里的理论和事实，是不容易了解，而且容易发生误会。 算来已经有二十八年了，我在德国军队中同伯卢麦将军（V.Blume）的侄子在一起，从演习地回家。…

…识分子之内又每形成两派自相残杀（历代的党争）。一民族中的最重要的细胞，始终在暗斗的状态下，因此养成了知识阶级的两件不可救药的痼疾：一、就是不负责任（读书人的 最高理想是宰相不是皇帝）；二、就是不切事实（自礼、乐、射、御、书、数的六艺而改为诗、书、礼、乐、易象、春秋的六本书，是一大关键）。 譬如酿酒，…

…的也；手之所挽者，弓也。而矢则有中有不中也。其不中者，必其心与目之不一致也，必其目与手之不一致也，必其手与弓之不一致也，必其弓与矢之不一致也。语曰，读书有三到，心到、眼到、口到，到者致一之说也。宁独射焉读焉而已？一艺之微，其能成功而名世者，必有藉乎精神、身体、器用。三者之一致，书家之至者，能用其全身…

… 两淮盐政采进本 明龙正撰。正，武都人。正德中，莱阳蓝章巡抚四川，驻兵汉中，遣人至鱼复江，图八阵垒石。正时在章幕中，遂推演为图说，刊于蜀中。 《郑堂读书记》卷三十八： 八阵合变图说一卷 学津讨原本 明龙正撰（正字严从，武都人）。《四库全书》存目。《宋志》有《武侯八阵图》一卷，久已不传。至正德中，四川…

… 两淮盐政采进本 明龙正撰。正，武都人。正德中，莱阳蓝章巡抚四川，驻兵汉中，遣人至鱼复江，图八阵垒石。正时在章幕中，遂推演为图说，刊于蜀中。 《郑堂读书记》卷三十八： 八阵合变图说一卷 学津讨原本 明龙正撰（正字严从，武都人）。《四库全书》存目。《宋志》有《武侯八阵图》一卷，久已不传。至正德中，四川…

…马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：‘庞涓死此下。’于是令万弩夹道而伏，期曰：‘暮见火举而俱发。’庞涓夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读书未毕，齐军万弩俱发，军大乱，庞涓乃自刎。 隋炀帝大业中，彭城贼张大彪、宗世模等众至数万，保县薄山，寇掠徐、兖。隋将董纯讨之。纯初闭营不与战，贼屡挑之…

云林主人者（云林，方君幼读书处，自称为云林主人），余交以义；天香花坞主人者，（天香花坞，刘君别墅，尝自谓天香花坞主人），余交以神。二主人皆好谭兵接客，尝留学古扶桑地。余自恨不武，谬以文章见称侪辈，亦云羞矣。矧足不出里闾跬步，胸际拘促，尚能强颜为人操笔墨乎！丁未之春，浮居武昌，帘外花影纵横，禽声上下相…

…刻《太白阴经》十卷跋，称从影宋抄本录出较。） 《四库全书》本多二卷，与唐、宋〈艺文志〉合。首有李筌自序，序后有内侍高班品赵承信等列衔五行，与钱遵王《读书敏求记》所称本合。惟少御书祗候臣钱承颢勘一行，或传写失去。壬辰夏，偶得旧抄本六卷，以之互校。卷三〈将军篇〉张刻仅存其目，卷五〈搜山烧草〉、〈前茅后殿…

…，无不胜矣。 凡旗帜制八方，则色杂而众目难辨；如以东南西北为名，则愚民一时迷失方向，即难认，惟左右前后属人之一身。但一人皆有左右前后，庶为易晓？而在读书有位者，自知即五方五行之制也，然不可以之责行伍之人。凡面所向谓之前，则用红旗，即方为南，行为火，火之色属红，神为朱雀，卦为离。凡面所背谓之后，则用黑…