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本纪·卷一

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…皇朝之恩德。德过嵩山和泰山,功近造物者,超卓高远啊,无从来评价。 我又听说:选贤任用授命有德之士,封立诸侯作为君王屏障,并用就能巩固以礼、义、廉、耻治国的四纲,使千秋万代永远兴隆。所以《周南》《召南》流布教化,九州方伯之征,王道淳厚广被,刑罚搁置不用。毁败的政治不兴,历经永久,如火已及,晋国、郑国顺…

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本纪·卷二

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…、智、信五常之德;夏禹始创基业,乘舟、车、韬、摞四种交通工具巡行。所以能辨识幽微,审察和了解操贱业者,使王业辉煌,淳朴之风遍及远近。我才德微薄,不明治国方略,凭藉取代旧皇朝的机运,担当帝王受命的重任,取法前古,畏惧如朽索驭马。思考怎样救济民众培养德性,实行使残暴者化而为善从而废除刑杀的仁政,解放罗网…

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本纪·卷三

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…誉为湘州刺史。 五月辛丑,任命新任中书令邵陵王萧纶为安前将军、开府仪同三司,前湘州刺史张缵为领军将军。辛亥,赦免交、爱、德三州囚徒。癸丑,诏令说:“治国在于人才多,安宁民众依靠用人得当。我不熟悉料理事务,尤其缺乏治理方法,孤独地处于帝位,如同面临深渊山谷。凡是在朝官员,都要思考匡正补救,进献忠言,以…

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本纪·卷五

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…上讨伐陆纳。戊寅,世祖任命吏部尚书王褒为尚书右仆射,刘彀为吏部尚书。此时西魏派遣大将尉迟迥袭击益州。 三月庚午,世祖下诏说:“民以食为天,发展农业是治国之本,此言流传千年,遗留给百位帝王,他们没有谁不敬授农时,亲自在帝王的籍田上耕作。所以稼穑是宝,《周颂》以乐章嘉奖它;禾麦没有收成,鲁史把它写在方册…

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列传·卷十四

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…顾嘱托,引导弘扬微末的命运。虽然嗣位之君废弃纲常,那是获罪于宣德;王室没有成就,那是臣的原因。为什么呢?亲近的就是东牟,任用的祇有博陆,人们空怀子孟治国之道,如何能救昌邑谏静之臣所受的讥讽。四海之内的议论,我有何理由逃避责任。先王陵墓泥土未干,先王训誓言犹在耳,可是家国之事,竟到了这种地步,不是我的…

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列传·卷十七

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…屡次升迁任虎贲中郎将、南谯郡太守,在任上以能干闻名。那时郡内苦于饥荒,王珍国就发放粮食钱财,以拯救饥寒交迫的人民。齐高帝亲手撰敕说:“卿爱惜人民辅佐治国,非常合我的心意啊。”永明初年,王珍国迁任为桂阳郡内史,他讨伐逮捕盗贼,使得郡内非常太平。王珍国卸任后,在回京都时,路过江州,江州刺史柳世隆在江边为…

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列传·卷二十五

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…面”。所以说“用道德加以引导,用礼仪加以统一”。礼仪是用来安定君主统御民众,光大风尚训导习俗,治理国家,利于后继者的。卢亮卢爱三伐,都一定经由礼仪而治国。在直周一代,典章尤为完备,因循殷礼改革夏制,盛衰可得而知。虽然大礼三百条,小礼三千条,经文三百篇,威仪三千款,大的归宿有五个方面,就是宗伯所掌管的…

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列传·卷三十一

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…办法,都不被允许,虽想竭尽性命,那个意见没有听从。今日暝目,抱恨九泉,假如我的灵魂有知,期望能报恩。圣朝遵古,知吾名声品格,或有追念前贤的恩典,虽是治国的恒典。在我不应致此,或有赠官,慎勿奉受。”诸子多次上表陈奏,诏不许。册赠谧号穆正公。 子君正,有很好的风度仪表,善于居处,以贵公子得到当世的名誉。…

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列传·卷三十三

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

王僧孺字僧孺,是东海郯人,魏朝卫将军王肃的第八代孙。曾祖父名王雅,在晋朝任左光禄大夫、仪同三司。祖父名王准,在宋任司徒左长史。 僧孺五岁读《孝经》,问授课先生此书所载述的内容,先生说:“是论说忠孝二事。”僧孺说:“像这样,我愿意常读它。”六岁时能写文章,长大好学。家贫,常靠替别人抄书以奉养母亲,书抄…

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列传·卷三十四

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…沙王,历传五代他都没有改换;知天道的福谦,胜过一时的经始。寻找太傅贾谊的故宅,今已筑室为佛堂;对旧井邑未做改变,仍能涌出寒冽的清泉。怀有伊尹、管仲的治国本领,遇到庸臣被贬谪;最终受到时主的知遇,感叹汉王朝得到贤才。受到齐君的远托,哪能辞谢为了活命;悲哀矾堡王的不成才,于是心怀遣憾损伤年华。在北郊修定…

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列传·卷三十八

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…磨出茧子的劳苦,不推辞使身体瘦弱的辛苦,何止是日斜忘饥,夜深废寝。至于百司,没有不向上奏事的,上面息止了责备下面的嫌疑,下面没有了逼迫上面的罪过,逭治国之道超过百王,造事情超过千年的记载。但才短量小的人,富贵人家子弟,既得以在陛下面前奏事,便想以不正当的手段谋求进升,不管国家的大体。不知当一官,任一…

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列传·卷四十七

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

经书中说:“孝是德的根本。”孝道对于百姓是重大的事情,作为君王是首先应当办好的事情啊!高祖开创帝业,身体力行以德化俗,浮薄败坏的风气得以改变,以孝治国的治道得以彰显。每次颁发诏书,对遵从孝道的人都多加表彰。而家家仁厚平和,却很少有人追求欺世的荣誉;隐藏自己才能、不使外露已经成为风气,人人都隐藏住自己…

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列传·卷五十

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…指,志气刚烈,坚如金石;我虽然比不上他,但是我节操坚贞,豪爽刚毅,这是相同的第一个方面。冯敬通恰好遇上中兴国运的圣明君主,但最终不被试用;我也遇上以治国著称的英明君主,也在壮年时期就遭到槟斥,这是相同的第二个方面。冯敬通家中有生性妒忌的妻子,为此他甚至于要亲自汲水舂米,操持家务;我家中也有个凶悍的妻…

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列传·卷五十一

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…对何点的恩宠和礼遇同以前一样。接着,高祖下韶说:“征士何点,操守高洁,不求仕宦,安于容膝之陋室,放浪形骸,不拘形迹,寄情于幽隐之中。我从早到晚,思考治国之道,仰慕前代哲人;何况我能舆贤哲之人生活在同一时代,怎能不与贤哲之人一同治理国家。朝中亲近大臣位尊任重,一定要由国中的杰出人才担任。我诚心希望贤哲…