搜尋 WUGUO

译文

列传·卷三十四

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…落；既观看到了树中的蠹虫而肆用刑法，又陈兽尸而取乐。等侯边防的烽火而展现笑容，待彗星出现而欢乐开怀。百姓为何恐惧，是因为想生存而没有依托。确实是人的欲望由天操纵，于是万物看见圣人兴作。我朝皇帝得受图录应运而兴，聪明神武，趁机遇而运筹，席卷了三楚。军队取胜在于和，仁义之师定能成功；形势犹如堤防的崩溃…

開始閱讀

译文

列传·卷四十五

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…帝何曾薄待侯景?我们百姓对侯景又有什么仇怨?但侯景却凭藉长戟强弩，凌辱逼迫朝廷，用如锯的齿牙啮食我郊甸土地，残害我百姓，挖肝断趾，不足以满足他的害人欲望，尸体丢弃在野外乃至被焚烧，不算是最残酷的手段。高祖皇帝九十高龄，却被迫住在卑陋的房屋，食用菲薄粗劣的食物，心志被压抑，皇威被贬损，最终含恨死在叛贼…

開始閱讀

译文

列传·卷五十二

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…梁据有天下之后，小人之道衰败，贤士大夫互相邀致，聚集朝中，衡量自己的力量，坚守自己退隐志向的人，那在当代还没听说，偶尔有人因年老退休，有人心志不大，欲望不强，国史记下了这些人的事迹，也把它编为《止足传》。顾宪之字士思，吴郡吴人。他的祖父顾觊之，宋时任镇军将军、湘州刺史。还未满二十岁，顾宪之就被本…

開始閱讀

译文

列传·卷五十三

《梁书(附译文)》 · 姚察,姚思廉 · 译文

…的污浊表露在行动上，存有欺凌悖乱之心，出仕退隐全都满腹怨恨，对君上的敬重丢失殆尽。伏佢有幸，适逢昌明盛世，受到越级擢拔的宠遇。溪壑能够填满，但伏佢的欲望却永无满足。他离职束去要胁君上，哪裹是想止足归隐?他有志于仕宦，但和那些以激情处世的人情致并不一样。享受了朝廷的恩典，就会觉得样样都像荼菜那么苦；佩…

開始閱讀

译文

列传·杂传第二十八

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 译文

… 唉，厚葬的弊病，自从秦、汉以来，很多聪明英伟的君主，即使有高谈阔论善于游说的士人，极力陈说厚葬的祸福利害，也有不能消除君主的迷惑的！难道不是富贵的欲望，沉溺在自己偏爱的事情中很深，而还没有显现的灾祸，难以在无形中描述，不足以震动君主的心吗？但听到温韬的事的人．可稍引以为戒了！五代的君主，常常死于非…

開始閱讀

译文

列传·杂传第三十九

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 译文

…，晋高祖和契丹约定为父子，契丹很骄横，晋高祖对他们更加谨慎，安重荣愤愤不平，认为“委屈中原而尊奉夷狄，使已经穷困的百姓更加贫乏，而满足契丹贪得无厌的欲望，这是晋的万世耻辱”！多次拿逭些话指责讥诮晋高祖。契丹使臣往来经过镇州，安重荣张开两腿坐着护骂他们，不给他们行礼，有时还捕杀他们。这时，吐潭白氏…

開始閱讀

译文

列传·杂传第四十五

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 译文

…天之道，是要降福给善人而降灾给恶人。如果放了恶人就能变灾焉福，那么这样一来上天又喜欢人们作恶了。凡是上天降下灾祸，不过是用来警告劝诫君主节制嗜好欲望，致力于勤俭节约，哀怜孤寡老人，端正刑割罢了。”这时，晋高祖正喜好臣子提意见，看了十分高兴。张允在汉任吏部侍郎，漠隐帝诛杀大臣，京师的人都很恐惧，…

開始閱讀

注释

谋攻篇

《孙子兵法(附译文)》 · 孙武 · 注释

…惑，困惑。识众寡之用：识，了解。众多。寡，寡少。识众寡之用，了解用众多的兵力或者用人数少的兵力的各种战法。上下同欲：君主或统帅和下级军官有相同的欲望。虞：料想，这里引申为牵制，掣肘。知胜之道：能预测胜利的方法。殆：危险。

開始閱讀