注释 本性篇第十三 《论衡全译》 · 王充 · 注释 （1）《性善》：据说是《孟子》中的一篇，一般人认为是后人的伪作，今已失传。这里王充引用的内容与今本《孟子》中关于性善的思想是一致的。 （2）悖（b8i倍）：违背。乱：祸乱。 （3）微子：参见2·5注（16）。《尚书·微子》载有他与太师、少师的问答之辞。引文参见《尚书·微子》。 （4）王子：这里指商纣… 开始阅读
注释 本性篇第十三 《论衡全译》 · 王充 · 注释 （1）告子：姓告，名不详，一说名不害。提出性无善恶论，与孟子主张的性善论对立。 （2）决：排除堵塞，导水使行。 （3）上、下句都在说人性的善恶问题，故疑“人”后脱一“性”字。有《孟子·告子》：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”，可证。以上参见《孟子·告子》。 （4）姿：通“资”，资质，本性… 开始阅读
注释 本性篇第十三 《论衡全译》 · 王充 · 注释 …313～前238年），时人尊称为荀卿。战国时赵国人。他是战国时的思想家和教育家。汉时人因避宣帝（名询）讳，故以 “孙”代“荀”，称为孙卿。与孟子的“性善”说相反，认定人“性恶”，“其善者伪人”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善。故重视环境和教育对人的 影响。著有《荀子》一书。有（y＾u又）：通… 开始阅读
