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…领，事情已成，就相互拱手结盟，发誓休戚与共永不相忘。 李罕之驾御众人没有法度，性情苛刻暴躁，很不得人心。 而张言善于整治军队，教导百姓种植，尽力积聚财富。 李罕之用兵打仗，张言曾补充他物资的不足。 李罕之求取没有限度，张言颇为苦恼，不能输送，李罕之召张言军中官吏鞭打责求，张言更加忿忿不平。 李罕之率…

…宗登位，随即派人捕捉诛杀宦官，向延嗣逃命，而蜀地珍宝又被张锾夺取。 因此兄弟两人的家资都上万数。 但张筠为人喜好施舍，因他很富有，因此所到之地不聚敛财富，百姓靠此安定。 而张镂嗜酒贪婪鄙陋，历任沂、密二州刺史。 晋出帝时，带领军队到回鹳买马，因为马不合要求，官府审查马的价钱，张钱性格贪鄙，因此郁郁而…

翟光邺字化基，濮州鄄城人。 他的父亲翟景珂，风流倜傥有胆量有气魄。 梁、晋在黄河相对抗，翟景珂召集并率领邑人守卫永定驿，晋人攻打他们，一年多不能攻克，翟景珂最终战死。 翟光邺当时十岁，被晋兵抢去，唐明宗喜欢他聪明颖悟，常常让他跟着自己。 翟光邺事奉棱唐，官做到耀州团练使。 晋高祖时，历任棣沂二州刺史…

王峻字秀峰，相州安阳人。 父亲王丰，为乐营将。 王峻年轻时靠擅长唱歌事奉梁节度使张筠

王景崇，邢州人。 为人聪明机敏巧于辩论，善于事奉人。 唐明宗镇守邢州，让他担任牙将，后来曾追随唐明宗，为部下。 唐明宗登位，任他马通事舍人，历任引进阀门使．驰马传诏给方镇、监督军队征伐，必定任用王景崇()后来事奉普，做到左金吾卫大将军，常因君主不能信用他的才能而问闷不乐；，晋灭亡，萧翰占据京师，王景…

… 又抢得很多岭南海外商人的财宝。 在五代时，常常不断向中原国家进贡，到周世宗平定淮南，宋朝兴起时，剂、楚各国相继归附，钱傲的势力更加孤立，便倾尽国家财富来进贡。 宋太祖皇帝时，钱仿曾经来朝拜，宋用厚礼送他回国，钱散心喜，增加进贡珍奇器物，不可胜敷。 宋太祖说：“这些不过是我仓库中的财物罢了，何用进献…

…虞、夏、商、周的书籍，研究过许多礼法之士和贤能之人的言论，知存亡废兴的原因不是由于这个道理的，从来没有过。” 严恢说：“所以要学习道义的目的在于求得财富。现在得到了珠宝也就富了，还要道义干什么呢？”列子说：“夏桀、商纣就是由于重视利益而轻视道义才灭亡的。幸运啊！我没有告诉你。人如果没有道义，只有吃饭…

声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

…。（让上述四种品行）畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！ 意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。根本不牢的，枝节必危。光勇敢而不注重品行修养的，后必懒…

…就吝啬凶恶；民众的性情哪有一定呢！生产的人少，吃饭的人多，就不可能有丰年。 所以说：财用不足就注重农时，粮食不足就注意节约。因此，古代贤人按农时生产财富，搞好农业基础，节省开支，财用自然就充足。所以，即使前世的圣王，岂能使五谷永远丰收，水旱之灾不至呢！但（他们那时）却从无受冻挨饿之民，这是为何呢？这…

…实在是大量埋掉钱财；计算长久服丧之事，实在是长久禁止人们去做事。财产已形成了的，掩在棺材里埋掉了；丧后应当生产的，又被长时间禁止。用这种 做法去追求财富，就好象禁止耕田而想求收获一样。 所以，（用厚葬久丧）要使国富家足，既已不可能了。而要以此使人民数量增加，或许可以吧？（然而）这种说法又是不行的。现…

…，实在是大量埋掉钱财；计算长久服丧之事，实在是长久禁止人们去做事。财产已形成了的，掩在棺材里埋掉了；丧后应当生产的，又被长时间禁止。用这种做法去追求财富，就好像禁止耕田而想求收获一样。 所以，（用厚葬久丧）要使国富家足，既已不可能了。而要以此使人民数量增加，或许可以吧？（然而）这种说法又是不行的。现…

…，统治着全国各地，凡是日月所能照临，风雨所能浸润的地方，谁不是我的臣民？怎能隔断声威教化？小小的高丽，偏居在边远地区，嚣张贪婪，轻慢不恭，掠取我边疆财富，侵袭我城镇居民。 因此我去年出兵，问罪于辽水、碣石，在玄菟射死凶残的首恶，在襄平诛杀贪暴的元凶。 扶余各部，风驰电掣，追逐逃敌，一直越过氵贝水，再…

…区。十二日，设置大都等路打捕民匠等户的总管府。十三日，太阴星干犯井宿天区。二十日，桑哥上奏说“：有分地的大臣，照例以贫穷困乏作为借口，希望得到赏赐。财富不是从天上掉下来地下冒出来的，都是取之于民的，如果不谨慎钱财的出入，恐怕国家的经费会不够。”皇帝说：“从今以后，不应当给的你即刻谋划考虑，应当给的应…

…中书省理政日久，凡各州郡在课税、漕运、制作、官府买卖中，有不利于民者，知道后立即奏请皇上废除。右丞相卢世荣向皇帝大谈取财之道，太子深以为非，曾说“：财富不是从天上掉下来的，是人民勤劳生产出来的，怎么能年年多取。如果多取，民脂民膏就会被搜括一尽，这不仅有害于民，也是国家的蛀虫。”后来卢果然因犯搜括民财…

…”楚材忙入奏劝阻说“：将士们在外征战数十年，希望得到被征服的土地和人民，若把百姓都杀了，要土地何用。”太宗还是犹豫不定，楚材又说：“汴京是奇工巧匠和财富集中的地方，若把城中百姓杀尽，将一无所获。”太宗采纳楚材的意见，只下诏谴责金朝皇室完颜氏的罪行。由于楚材的劝阻，使汴梁城中一百四十万余人保全生命。蒙…

…因的高见远识。 刘因早年父母双亡，对继母孝敬，因家贫，在翰林待制杨恕的资助下才办完祖父和父亲的丧事。刘因性情正直，不随便与人交结，家虽甚贫，但非正当财富则一概不取。在家开馆教学，对于来求学弟子，因材施教，皆学有成就。凡公卿路过保定，闻刘因之名，前来拜见，刘因多谦逊回避，不了解的人以为他高傲，他也不去…

…姓都依赖他。改任江西行省照磨，转抚州路宜黄县尹，理清了几十起不能判决的冤狱。 升抚州路总管府推官，严惩隐藏的坏人，郡中无冤案。金溪县民陶甲，聚敛很多财富，又很凶暴，曾多次诬陷其县的长吏，因此县里的官吏都怕他，不敢惩办，于是陶甲横暴于一郡。景行到那里后，依法狠狠地惩治他，将他流放到五百里外。金溪有一豪…

…”若其年幼，就回答说：“还不能接客传话。”若问庶人之子的年龄，若其年长，就回答说：“能负薪了。”若其年幼，就回答说：“还不能负薪。”若有人问起国君的财富，可先回答国土的总面积，再回答山泽的各种出产。若问起大夫的财富，可以回答：有采地若干，采地百姓提供的赋税有若干，祭器祭服用不着借。若问起士的财富，可…

…其政，君子引以为耻；谋其政而不能付诸实行，君子引以为耻；已经付诸实行了而又半途而废，君子引以为耻，地广而民稀，君子引以为耻；与别国人口一样多而人家的财富比自己多一倍，君子引以为耻。 孔子说：“凶荒年景，乘车要用蓦马，祭祀用牲的规格要比平时降等。”恤由死时，鲁哀公派孺悲到孔子那里去学习士丧礼，于是《士…

…测，不敢对它厌怠不敬啊！’从隐微到明显，真诚的心意就是这样隐藏不住啊。” 孔子说：“舜可是个最孝敬的人吧！有圣人的德行，有天子的尊贵地位，有普天下的财富。宗庙祭他，子孙维护他。因此，有崇高德行的人必然会获得应有的地位，必然会获得应有的俸禄，必然会获得应有的名望，必定会获得应有的为命。因此，上天生育的…

…有如此者。 “在儒者的心目中，金玉并不值得宝贵，．忠信才值得宝贵。他们不祈求土地，树立起道义就是他们的土地；他们不祈求多有积蓄，多掌握知识就是他们的财富。请他们出来做官很困难，因为他们不在乎高官厚禄；因为他们不在乎高官厚最，就是请出来也难长期留住。不是可以有所作为的时候，就隐居不仕，这难道不是很难请…

…”讲的就是这样二个道理：得到民众就得到国家，失去民众就失去国家。 所以君子首先要考虑的是德行。有了德行就有了民众，有了民众就有了国土，有了国土就有了财富，有了财富就有了国用。德行是本，财富是末。轻本重末，就会从老百姓手上抢夺财富。所以说，国君聚敛财富，百姓就背离而去；国君布施财富，百姓就络绎而归。所…

…，可您呢，本来就谁备朝见齐王，听到齐王的召见却反而不去了，这似乎和礼经上所说的不大相合吧。” 孟子说：“原来你说的是这个呀！曾子说过：‘晋国和楚国的财富，没有人赶得上。不过，他有他的财富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的义。我有什么不如他的呢？’曾子说这些话难道没有道理吗？应该是有道理的罢。天下有…