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今日的儒者，本因承着古代的六学，造就是王教的典籍，它们是先圣之所以明天道，正人伦，使国家政治清平的成法。秦始皇焚书坑儒，六学从此阙失。汉武帝立《五经》博士，置弟子员，设科射策，劝之以官禄，它的传业者就很多了。自两汉登贤，都靠运用经术。魏、晋浮荡，儒教衰落，公卿士庶人士，很少通经业了。宋、齐之间，国学…

…蒙，太子舍人。褚玠九岁成为孤儿，被叔父骠骑从事中郎褚随所收养。早年即有好名声，前辈多认为他是有才之器而推重他。到长大，风度仪表很美，擅长口占对子，博学而能写文章，词义典实，不喜好艳丽侈靡。初任王府法曹，转任外兵记室。天嘉年中，兼通直散骑常侍，聘于齐，返回后成为桂阳王友。改任太子庶子、中书侍郎。 太建…

…安礼地位虽很显贵，然而奴婢只有几个人，而且都有契约，当时的人都说他很贤达。耶律安礼五十六岁时死去。 祁宰字彦辅，长江淮河之间的人。宋朝末年，因为懂医学而做官。金朝的军队攻破汴京俘获了他，后来做了太医。他直至做到中奉大夫、太医使。多次被赏赐，他常常感激因而尽力效劳。 海陵王准备攻打宋朝，祁宰想上谏，没…

…邓州归降宋朝，白华也跟随到了襄阳，宋朝任命他当制干，又改任均州提督。后来范用吉杀死均州长官送降书到北朝，白华也就因而北归。士大夫们认为白华是个精通儒学而又地位显贵的人，当国家有难时不能以身殉国而贬斥他。 斜卯爱实，字正之，以策论中进士。正大年间，累官至翰林直学士，兼左司郎中。天兴元年(1232)正月…

阳斐，字叔鸾，北平渔阳人。父亲阳藻，任魏建德太守，死后赠幽州刺史。孝庄帝时，阳斐在西兖州监督保护流民有功，赐爵方城伯，历任侍御史，兼都官郎中、广平王开府中郎，负责撰修起居注。 兴和年间，任起部郎中，兼通直散骑常侍，到梁朝访问。梁尚书羊侃，是魏的叛臣，和阳斐是朋友，想请他到家中作客，多次写信向他致意，…

…力，毫不懈怠，更加勤奋钻研，热心向名流请教，和有助益的朋友往来，通过强学拓宽自己的见闻，专心代替待人接物，绘画用丹青来装饰，器皿因雕琢成就用途，所以学而知之，仍然可以算是圣贤。李广把石头当作野兽，用箭射开，是精诚所至。庖丁杀牛剥皮很多年，做到游刃有余，是由于修习的时间很长。如果不是像浑沌那样没有可以…

…果百代不改，明堂岂不变成了文庙!”下韶说“可以”。到永元二年，何佟之又建议说：根据《祭法》“有虞氏谛祭黄帝郊祭学，以颛顼为祖，以尧为宗”。“周人樯祀学而郊祭稷，以文王为祖，以武王为宗”。郑玄说 “碲、郊、祖宗，是说祭祀时配祀。这柿是指在圜丘祭祀吴天。在南郊祭祀上帝叫郊，在明堂祭祀五帝五神叫祖宗”。“…

…释卷。建武二二年去世。 王逡之的堂弟王珪之，有史学才能，编撰《齐职仪》。永明九年，其子中军参军王颢上奏说：“臣亡父故长水校尉珪之，以质朴为根基，依儒学而养心性。因此在宋元徽二年，被敕命派去纂集古时所设职官的历代分划情况。凡是在典策上有记载的，他都一定要详尽地加以考察。因此各种等级的执掌、司职，全都加…

…称为通事。晋元帝任用琅邪的刘超，他在职位上谨慎从事。宋文帝的时代，秋当、周纠都出身于贫寒之家。孝武帝以来，贵族平民混杂选用，比如柬海的鲍照，因为有才学而闻名于时。又任用鲁郡的巢遍之，汪夏王盏巷认为不应该选用他。而孝武帝派巢尚之送二十多件文书给尚书省，发布诏书进行论辩，义恭才感叹说：“皇上确实知道如何…

…荒寥，国运艰难，淳厚的风气却依然浓郁，百姓没有治理，如果不是既贤明而又有才能、既能文又能武的人，怎能够担当得起国家的重任啊！晋安王纲，文章的内涵不待学而知，善事尊长犹出于自然，威望、恩惠宣扬于外，内在德行聪明、机智，诸后归附于美，境域之内，齐心一意。适合立为皇太子。”七月七日，至正殿前授策而拜，因修…

…任晋安内史。 陈吏部尚书逃塞说：徐勉年轻时磨砺志向忘记饮食，发愤修养身心，言行谨慎，择友而交；加上遇到君王兴起的时运，依凭日月的光辉，所以能因懂得经学而得高位，出入宫廷而任卿相。等到处于重大职位，竭尽诚心侍奉君主，行动师法古人，依照先代帝王准则，执掌朝廷法度，人们没有异议，是梁朝人所宗仰的大臣，声誉…

…陆倕各自撰写《新阙铭》，因为文辞太长，逭裹不载。 庾於陵字子介，他是散骑常侍黔娄的弟弟。庾於陵七岁时就能和人谈论精微的义理。成年之后，他机智敏锐，博学而有才气。齐随王萧子隆任荆州刺史，召庾于陵为主簿，命他和谢跳、宗央等一起抄集编撰书籍。萧子隆职务被替代，自己回京城，又命庾于陵为送故主簿。萧子隆不久就…

…景篡位，自立为帝，伏知命任中书舍人，深受信任，权势超过伪朝廷内外的其他人。侯景失败，伏知命被收捕，押送到江陵，囚禁在狱中死去。伏挺之弟伏捶，也因有才学而出名，原先也被邵陵王选用，历任记室，中记室，参军。 庾仲容字仲容，颖川隔陵人。他是晋司空庾冰的第六代子孙。他的祖父庾徽之，宋时任御史中丞。父亲庾漪，…

…减去俸禄的五分之三；匮年，减去俸禄的五分之四；饥年，免去全部俸禄，只供给饭吃。所以一个国家遇到凶饥，国君撤掉鼎食的五分之三，大夫不听音乐，读书人不上学而去种地，国君的朝服不制新的；诸侯的客人、邻国的使者，来时饮食都不丰盛，驷马撤掉左右两匹，道路不加修理，马不吃粮食，婢妾不穿丝绸，这都是告诉国家已十分…