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Search results: 制度

87 results
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本纪·卷八

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…难解之辞。夫法律历代损益而为之,彼智虑不及而有乖违本意者,若行删正,令众易晓,有何不可。宜修之,务令明白。”有司奏重修上京御容殿,上谓宰臣曰:“宫殿制度,苟务华饰,必不坚固。今仁政殿辽时所建,全无华饰,但见它处岁岁修完,惟此殿如旧,以此见虚华无实者,不能经久也。今土木之工,灭裂尤甚,下则吏与工匠相结…

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本纪·卷九

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…府镇流泉务。选才干之官为诸州刺史,皆召见谕戒之。戊戌,上谕宰臣曰:“何以使民弃末而务本,以广储蓄?”令集百官议。户部尚书邓俨等曰:“今风俗侈靡,宜定制度,辨上下,使服用居室,各有差等。抑昏丧过度之礼,禁追逐无名之费。用度有节,蓄积自广矣!”右丞履、参知政事守贞、镒曰:“凡人之情,见美则愿,若不节以制…

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本纪·卷十七

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…达、蒲阿屯桃源界滶河口,以备侵轶。宋八里庄人拒其主将纳合达、蒲阿。诏改八里庄为镇淮府。秋七月,宋将焚浮梁。 九月丙申,慈圣宫皇太后温敦氏崩,遣诰园陵制度务从俭约。大元兵驻河中府。庆山奴弃京兆东还。召合达、蒲阿赴汴,议引兵趋河中府,惧不敢行,还陕州,出师至冷水谷而归。大元兵攻河中府,合达、蒲阿遣元帅王…

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志·卷三

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…瓒、张思训法式,大纲可以寻究。若据算术考案象器,亦能成就,请置局差官制造。诏如所言。奏郑州原武主簿王沇之,太史局官周日严、于太古、张促宣,同行监造。制度既成,诏置之集英殿,总谓之浑天仪。公廉交造仪时,先撰《九章勾股验测浑天书》一卷,贮之禁中,今失其传,故世无知者。 旧制浑仪,规天矩地,机隐于内,上布…

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志·卷五

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…元年为南京,开泰元年号燕京。海陵贞元元年定都,以燕乃列国之名,不当为京师号,遂改为中都。府一,领节镇三,刺郡九,县四十九。(天德三年,始图上燕城宫室制度,三月,命张浩等增广燕城。城门十三,东曰施仁、曰宣曜、曰阳春,南曰影风、曰丰宜、曰端礼,西曰丽泽、曰颢华、曰彰义,北曰会城、曰通玄、曰崇智、曰光泰。…

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志·卷十四

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…祀。拟于法物库东建殿三间,南垣及外垣皆一屋三间,东西垣各一屋一门,门设九戟。斋房、神厨,度地之宜。”又奉旨:“太子庙既安神主,宜别建影殿。”有司定拟制度,于见建庙稍西中间,限以砖墉,内建影殿三间。南面一屋三门,垣周以甓,无阙角及东西门。外垣正南建三门一,左右翼廊二十间,神厨、斋室各二屋三间,是岁十月…

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志·卷二十三

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…吹,金钲、掆鼓、大鼓、长鸣、中鸣、铙吹、羽葆、鼓吹、横吹、节鼓、御马并减大驾之半。 是岁,重翟等六车改用圆方辂辇,及行障、坐障、锦六柱、宫人等车,其制度人数并见《舆服志》。天德二年,海陵立后,皇后乘龙饰肩舆,有司设二步障于殿之西阶,设扇左右各十,伞一,此盖殿庭导引之仪也。又设皇太后导从六十人,伞子不…

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列传·卷四十八

《金史(附译文)》 · 脱脱 · 原文

…骑兵从滁州攻打宣化,放纵士兵大肆抢掠。所以军队所到之地田野萧条,什么东西都没有了。宋人躲着不出来作战,因此牙吾塔无功而回。行省上奏说:牙吾塔故意违反制度。皇上下诏让冯璧佩带令符审问他。冯璧驰往牙吾塔的军队,夺了他的金符,让其他将帅代管军队,将牙吾塔逮捕入狱。士兵们都喧哗起来,说:“我们元帅无罪。”冯…

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列传·梁臣传第九

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…而死。 朱珍,徐州丰县人。 年轻时和庞师古等人都跟随梁太祖做盗贼。 朱珍作将领,善于治理军队挑选士兵,梁太祖最初镇守宣武军时,朱珍为梁太祖创立军队的制度,选将练兵很有办法。 梁太祖获得众将领招募的士兵和其它投降的士兵,都归朱珍统率,朱珍从中挑选将领五十多人,都能用。 梁打败黄巢、击溃秦宗权、向东吞并…

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列传·唐臣传第十四

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…税,也下达给观察使执行。 而孔谦直接把赋税帖子下发各州,不经过观察使,观察使们不断上书论理,认为:“诏令不下发所属支郡,刺史不独自上奏事情,这是唐的制度。 赋税帖子直接下发,沿袭伪梁弊端,不能效法。 如今唐的天运复兴,希望恢复过去的制度。”下诏依熙他们的请求,而孔谦不执行诏令,最后还是把赋税帖子直接…

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列传·唐臣传第十五

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…。 唐愍帝逃到卫州。 康义诚到达新安时,向孪从珂投降。 清泰元年四月,在兴教门外被斩,灭族。 唉!五代时为国当政,依靠军队决定成败兴亡,而这时的军队制度,没有值得后代称道的。 只有侍卫亲军的名称,现在还沿用而很重要,逭就是五代留下的军制。 但推其根源它刚出现时微不足道,到它发展后,堪称很兴盛了!当唐…

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列传·唐臣传第十六

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…件不齐备,于是借机谋取私利,以至于出现私自出卖告敕,随便改变辈分,而季父、母舅反而拜侄、甥的情况,郭崇韬请求依法论处。 这时唐刚刚消灭梁,朝廷的规章制度还没有建立,议事的人认为应当逐渐革除弊端,而郭崇韬痛恨恶人太厉害,办事很果断,韦说、豆卢革心中明白这样做不行,却不能提出什么好建议。 这年冬,候选的…

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列传·杂传第二十八

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…州,义胜为静胜军,即以韬为节度使,复其姓 温,更其名曰昭图。 韬在镇七年,唐诸陵在其境内者,悉发掘之,取其所藏金宝,而昭陵最固,韬 从埏道下,见宫室制度闳丽,不异人间,中为正寝,东西厢列石床,床上石函中为 铁匣,悉藏前世图书,钟、王笔迹,纸墨如新,韬悉取之,遂传人间,惟乾陵风雨 不可发。 其后硃友谦…

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列传·杂传第三十五

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

○华温琪 华温琪,字德润,宋州下邑人也。世本农家。温琪身长七尺。少从黄巢为盗, 巢陷长安,以温琪为供奉官都知。巢败,温琪走滑州,顾其状貌魁伟,惧不自容, 乃投白马河,流数十里,不死,河上人援而出之。又自经于桑林,桑辄枝折。乃之 胙县,有田父见之曰:“子状貌堂堂,非常人也!”乃匿于家。后岁馀,闻濮州刺…

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列传·杂传第四十二

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…棺木,去哪里依托!”唐明宗赞同他的看法,于是穿上丧服发丧,然后登位。 任命李琪为御史中丞。 自从唐末丧乱以来,朝廷的礼仪败坏,天子不曾上朝,而入阁的制度也废弃了。 常参官每天到正衙,听说不坐衙就退下,只有大臣奏报事情,每天在便殿接见一次,而侍从内各司,每天两次朝拜而已。 唐明宗刚登位,就下韶害给群臣…

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列传·杂传第四十三

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…令之违者定议。诏尚书省集百官议。左仆射刘昫等议曰:“令于丧服无正文,而嫂服给大功假,乃假宁附令,而敕无年月,请凡丧服皆以《开元礼》为定,下太常具五服制度,附于令。”令有五服,自缟始也。 缟明宗时尝坐覆狱不当,贬绥州司马。复为太子宾客,迁户部、兵部侍郎。卢 文纪作相,以其迂儒鄙之,改国子祭酒。卒,年八…

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世家·南唐世家第二

《新五代史(附译文)》 · 欧阳修 · 原文

…。 开宝四年,煜遣其弟韩王从善朝京师,遂留不遣。煜手疏求从善还国,太祖皇 帝不许。煜尝怏怏以国蹙为忧,日与臣下酣宴,愁思悲歌不已。 五年,煜下令贬损制度。下书称教,改中书、门下省为左、右内史府,尚书省 为司会府,御史台为司宪府,翰林为文馆,枢密院为光政院,诸王皆为国公,以尊 朝廷。煜性骄侈,好声色,…

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见尧赋

《伯牙琴》 · 邓牧 · 原文

…见山川草木羽毛鳞介之崔错柴池,则必怆然伤曰:昔尧之治此地也。盖尝平水土烈山泽,使百兽率舞而凤凰来仪。今虽不见疏河瀹济决汝排淮之神绩,亦想见十有二州之制度畇畇齐齐。又吾中而观人,见君臣父子典章文物之雍容委蛇,则必蹙然忧曰:昔尧之爱此人也。盖尝使契教人伦,有典乐之龙有典礼之夷。今虽不复见垂衣裳之化,然寤…

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卷一·礼集·谈道

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…之宿儒尚存而不死,如伏生口授之类。好古之君子壁藏而石函,如《周礼》出于屋壁之类。 后儒不考古今之文,概云先王制作而不敢易,即使尽属先王制作,然而议礼制度,考文沿世,道民俗而调剂之,易姓受命之天子皆可变通,故曰刑法世轻重,三王不沿礼袭乐。若一切泥古而求通,则茹毛饮血,土鼓污尊皆可行之今日矣。尧、舜而当…

原文

卷四·御集·品藻

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…古非今。今人见识作为不如古人,此其大都。至于风会所宜,势极所变,礼义所起,自有今人精于古人处。二帝者,夏之古也。夏者,殷之古也。殷者,周之古也。其实制度文为三代不相祖述,而达者皆以为是。 宋儒泥古,更不考古昔真伪,今世是非。只如祭祀一节,古人席地不便于饮食,故尚簠簋笾豆,其器皆高。今祭古人用之,从其…

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卷五·书集·治道

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。 治道只要有先王一点心,至于制度文为,不必一一复古。有好古者,将一切典章文物都要反太古之初,而先王精意全不理会,譬之刻木肖人,形貌绝似,无一些精神贯彻,依然是死底。故为政不能因民随…

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道经·第三十六章

《老子(附译文)》 · 老子 · 原文

…。 3、取:一本作“夺”。 4、与:给,同“予”字。 5、微明:微妙的先兆。 6、脱:离开、脱离。 7、国之利器不可以示人:利器,指国家的刑法等政教制度。示人,给人看,向人炫耀。

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乐记

《礼记(附译文)》 · 戴圣 · 原文

…敬者也;乐者异文合爱者也。礼乐之情同,故明王以相沿也。故事与时并,名与功偕。故钟鼓管磬,羽龠干戚,乐之器也。屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。簠簋俎豆,制度文章,礼之器也。升降上下,周还裼袭,礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明;明圣者,述作之谓也。乐者,天地之和也;礼…

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中庸

《礼记(附译文)》 · 戴圣 · 原文

…容。《诗》曰:“既明且哲,以保其身。”其此之谓与! 子曰:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。”非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德。苟无其位,亦不敢作礼乐焉。 子曰:“吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷…

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滕文公章句上·第三节

《孟子(附译文)》 · 孟子 · 原文

…入罪网,然后对他们施以刑罚,这等于是设下网罗陷害民众。哪里有爱民的国君当政,却干出陷害民众的事呢?所以贤明的君主必须谦恭俭朴,礼贤下士,向百姓征税有制度。阳虎说过:‘能富贵的人都不仁爱,能仁爱的人都不会富贵。’夏朝时每家授田五十亩而实行贡法,商朝时每家授田七十亩而实行助法,周朝时每家授田一百亩而实行…