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共 65 条…擒乎?若其不然,徒樹怨仇而益堅其叛心爾。」上曰:「然則奈何?」公曰:「以臣之愚,謂宜置於延州,使養視之,以招來繼遷,雖不能即降,亦可以繫其心,而其母死生在我矣。」上撫髀稱善,曰:「微卿,幾誤我事。」即從公謀。其母後病死延州,繼遷尋亦死,其子竟納欵請命。按司馬光記聞有此,呂誨補傳及其祖端傳所載並同。考…
…邊邑多虞,陛下不以臣治兵乏謀,任以疆事,臣敢不講求軍志,震耀戎容,奉揚天聲,以遏外侮。然臣奉辭之日,曾瀝愚衷,誠以蜂蟻之妖,必就鯨鯢之戮,臣子之分,死生以之,望不議於親巡,庶靡勞於天步。今日遽聆聖誨,將決龍行,長驅組練之師,徐按和鑾之馭,宣威朔野,問罪穹廬。且一人既行,百司景從,千乘萬騎,雷動風趨,…
…隊兵逐急差撥,諸軍將校都不識面,勢不得不陷覆。今請諸路將佐,非大故無得輕換易,庶幾責其成功。 十一曰:古之良將,以燕犒士卒為先。所以然者,鋒刃之下,死生俄頃,固宜推盡恩意,以慰其心。李牧備匈奴【三七】,市租皆入幕府,為士卒費;趙充國禦羌戎,亦日饗軍士;太祖用姚內斌、董遵誨抗西戎,何繼筠、李漢超當北敵…
…事中一二事爾,其奏到案牘,下審刑、大理寺,又只據案文,不察情實,惟務盡法,豈恤非辜。或無正條,則引謬例,一斷之後,雖冤莫伸,或能理雪,百無一二。其間死生榮辱,傷人之情,實損和氣者多矣。古者一刑不當而三年大旱,著於史冊,以戒來代,非虛言也。況天下枉濫之法,寧不召災沴之應耶?臣請詔天下按察官,專切體量州…
…」上以為然,於是以禧為之。中書五房習學公事自此始。 上復論司馬、孫、吴及李靖團力之法,王安石曰:「古論兵無如孫武者,以其粗見道故也。如日有長短,月有死生,五聲之變不可勝聽,五色之變不可勝觀,奇正之變不可勝窮。蓋粗能見道,故其言有及於此。」上曰:「能知奇正,乃用兵之要,奇者天道也,正者地道也,地道有常…
…使,西上閤門使、榮州刺史李評假四方館使副之。蕭禧久留不肯還,故遣括詣敵廷面議,括時按獄御史臺,忽有是命,客皆為括危之,括曰:「顧才智不足以敵愾為憂;死生、禍福,非所當慮也。」即日請對,上謂括曰:「敵情難測,設欲危使人,卿何以處之?」括曰:「臣以死任之。」上曰:「卿忠義固當如此,然卿此行,繫一時安危,…
…特賜先罷,役法令復依舊制施行。以此宣布德澤,慰悅民心。易曰:「悅以先民,民忘其勞;悅以犯難,民忘其死。悅之大,民勸矣哉。」 四事,臣聞兵者國之大事,死生之地,存亡之道,不可不憂【一六】,深而思遠,知天知地,勝乃可全。地者,遠近、險易、廣狹、生死也。彼蠻之舉事,非謂其眾可以抗王師,非謂其智謀可以勝中國…
…繼,父子離散,其愁苦無聊,甚可哀憫。斷自聖心,依臣所乞,特與除放。無使有司爭執細故,遷延歲月,所得無幾,而民間窮困,小則病瘁怨苦,感動陰陽;大則計較死生,起為盜賊。所失轉大,雖悔無及。臣不勝,區區為國深慮。(二十九日行。) 癸丑,中書舍人范百祿詳定編修刑工曹條貫,代給事中王震也。(御集二十五日。) …
…妄,君錫與易即時降黜。鼎今在言路,是以盡力攻臣,無所不至。朝廷若不逐臣,鼎必不肯已,伏乞聖慈憫臣孤立無援,早賜責降,使鼎私意得伸,不復煩凟聖聽,則臣死生甚幸。」貼黃稱:「臣本欲候二十二日奏事,面陳家居待罪之意,但以鼎攻臣甚急,若不早自引避,恐再以惡言見及,伏乞聖慈體察。」(摯乞罷相表,其子跂辯謗錄有…
…以養廉。臣伏聞祖宗朝有併甲指揮,當時極以為便,欲望聖慈特降睿旨,下有司檢會施行,以便一時。」 策又言:「人受天地之和氣以生者也,一失其和,疾癘興焉,死生繫之。神農區辨百物,黃帝有內、外諸經,周官有醫師、疾醫、瘍醫之官,掌萬民疾病。蓋養人之事,凡可以致力者,聖王未嘗不為之留意也。恭惟祖宗已來,廣裒方論…
…其不敵五也。臣今操五不敵之勢,以與執政大臣抗,其不勝必矣。臣朝暮求對,期少傾竭底裏,頃刻之間,不能盡言,故輒先事陳露。伏望聖慈特垂省覽,察其用心,則死生幸甚!」 又貼黃:「臣頃亦嘗陳此意而不能詳也,今茲邪正交爭之際,不免究極其說,再凟宸嚴,望賜憐察!」 又貼黃:「今使臣不勝而去,若執政大臣忠純無私,…