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…柔而为艮之九三，正也。柔上刚而为兑之上六，亦正也。艮，止也。兑，说也。上下相感以正，则止而说矣，相感之道利于正，不正则沦胥以败。男女相说，朋友非义，君臣不以道合，非止而说也。故辞曰利正，彖曰止而说。此以上六、九三合艮、兑二体，言感之道当以正也。艮，少男感而来；兑，少女应而往，匪媒不得，待礼而行，其感…

…。阴阳失位为疾。九四阳失位，六二阴失位。九四以君子疾小人，六三以小人疾君子。九四宜有忧矣而有喜。九五阳得位为喜，四疾六三不与之交，动而正上从于五，则君臣相说而有喜矣。夫唐、虞、文、武之际，得人为盛，而四族、三叔未尝，不疾君子，然不害为治者，从君子而不从小人，可不慎其所从乎！易传曰：若刚介守正，疾远邪…

…，一寒一暑者，坎离也。六子致用，万物化生。然不越乎乾坤也。震坎、艮之为三男，得乾之道也。巽、离兑之为三女，得坤之道者也。圣人之用天下，合乾坤也。父子君臣。乾坤也。夫妇。震巽坎离艮兑也。长幼其序也。朋同类也。友异体也。五者乾坤而巳矣。始于乾，终于坤。以乾知太始。坤作成物也。物生始于子，物成始于午。乾西…

…洁犹新。万物皆相见，日照之使光大。万物皆致养焉。地气含养，使有秀实，万物之所说。草木皆老，犹以泽气说成之战，言阴阳相薄，西北阴也，而乾以纯阳临之，犹君臣对合也。坎，劳卦也。水性劳而不倦，万物之所归也。万物自春出生于地，冬气闭藏，还皆入地，万物之所成终而所成始，言万物。阴气终，阳气始，皆艮之用事。坤不…

…章，遽欲引退。与其洁身而辞位，希廉士之风；熟若尽道以致君，卒贤人之业。勉体至意，母重有陈。所请宜不允赠官告词。𢽟！死生之道，通乎昼夜，达者以为当然；君臣之义，笃于始终，有国以为令典。逮此告终之问，敢忘哀赠之恩。故翰林学士、左朝奉大夫致仕、长林县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋朱， 蚤以词华，亟跻脢仕，…

…，以逼乾战。郭外曰郊，郊外曰野。坤位未申之维，而气溢酉戌之间，故曰“于野”。未离阴类，故曰“血”。阴阳色杂，故曰“玄黄”。言阴阳离则异气，合则同功。君臣夫妻，其义一也。故文王之忠于殷，抑参二之强，以事独夫之纣。盖欲弥缝其阙。而匡救其恶，以祈殷命，以济生民也。纣遂长恶不悛，天命殛之。是以至于武王，遂有…

…。若天气上腾，地气下降，各自闭塞，不能相交，则万物无由得生。明万物生，由天地交也。 上下交而其志同也； 何妥曰：此明人事泰也。上之与下，犹君之与臣，君臣相交感，乃可以济养民也。天地以气通，君臣以志同也。 内阳而外阴，内健而外顺； 何妥曰：此明天道也。阴阳之名，就爻为语。健顺之称，指卦为言。顺而阴居外…

…荀爽曰：艮，山。震，林。失其正位，在山林之间，贲饰邱陵，以为园圃，隐士之象也。五为王位，体中履和，勤贤之主，尊道之君也。故曰“贲于邱园，束帛戋戋”。君臣失正，故“吝”。能以中和饰上成功，故“终吉”而“有喜也”。 虞翻曰：五变之阳，故有喜。凡言喜庆，皆阳爻。束帛戋戋，委积之貌。 案：六五离爻，离为中女…

…则屋坏，主弱则国荒。所以桡，由于初上两阴爻也。初为善始，末是令终。始终皆弱，所以“栋桡”。 王弼曰：初为本而上为末也。 侯果曰：本，君也。末，臣也。君臣俱弱，栋桡者也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。 虞翻曰：刚过而中，谓二。说，兑也。故“利有攸往”。大壮震五之初，故“亨”。与遁同义。 大过之…

《序卦》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。 韩康伯曰：言咸卦之义也。咸柔上而刚下，感应以相与。夫妇之象，莫美乎斯。人伦之道，莫大夫妇。故夫子殷勤深述其义，以崇人伦之始，而不系之离也。先儒以乾至离为上经…

…烹饪之事，自镬升于鼎。载于俎，自俎入口。馨香上达，动而弥贵，故鼎之义，上爻愈吉也。鼎主烹饪，不失其和。金玉铉之，不失其所。公卿仁贤，天王圣明之象也。君臣相临，刚柔得节。故曰“吉无不利”也。 《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。 宋衷曰：以金承玉，君臣之节。上体乾为玉，故曰“玉铉”。虽非其位，阴阳相承，刚柔…

…为乱；震为生，为言语；坤称阶故“乱之所生，则言语为之阶”也。 君不密则失臣，臣不密则失身， 虞翻曰：泰乾为君；坤为臣，为闭，故称“密”。乾三之坤五，君臣毁贼，故“君不密则失臣”。坤五之乾三，坤体毁坏，故“臣不密则失身。”坤为身也。 几事不密则害成， 虞翻曰：几，初也。谓二已变成坤，坤为事，故“几事不…

…韩康伯曰：阳，君道也。阴，臣道也。君以无为统众无为，则一也。臣以有事代终有事，则二也。故阳爻画一，以明君道必一。阴爻画两，以明臣体必二。斯阴阳之数，君臣之辩也。以一为君，君之德也。二居君位，非其道也。故阳卦曰：君子之道也；阴卦曰：小人之道也。 《易》曰：憧憧往来，朋从尔思。 翟元曰：此咸之九四辞也。…

…阳，虽则不利，其要或有无咎者。以二柔居中，异于四也。 三与五同功而异位， 韩康伯曰：有贵贱也。 崔觐曰：三，诸侯之位。五，天子之位。同有理人之功，而君臣之位异者也。 三多凶，五多功，贵贱之等也。 崔觐觐曰：三处下卦之极，居上卦之下，为一国之君，有威权之重，而上承天子，若无含章之美，则必致凶。五既居中…

…以烜之， 谓建午之月，太阳欲长者也。 艮以止之， 谓建丑之月，消息毕止也。 兑以说之， 谓建酉之月，万物成熟也。 乾以君之， 谓建亥之月，乾坤合居，君臣位得也。此上荀义。 坤以藏之。 《九家易》曰：谓建申之月，坤在乾下，包藏万物也。乾坤交索，既生六子，各任其才，往生物也。又雷与风雨，变化不常。而日月…