全一卷

闻如是，一时众祐游于闵物国祇氏之树给孤独聚。与千二百五十比丘俱。时有夫延国王。号名普达。典领诸国。四方贡献。王身奉佛尊法。未尝偏枉。常有慈心。愍伤愚民。不知三尊。每当斋戒，辄登高观烧香。还头面著地，稽首为礼。

国中臣民，怪王如此，自共议言：王处万民之尊。远近敬伏。发言人从。有何请欲？毁辱威仪。头面著地，群臣数数共议。欲谏不敢。王勅臣下。使严当行。王即与吏民数千人。始出宫未远。忽见一道人。王便下车却盖，住其群从。头面著地，为道人作礼。寻从而还。施设饭食，遂不成行。群臣于是乃谏言：大王至尊。何宜于道路为此乞匃道人。头面著地，天下尊贵。唯有头面加为国主。不与他同。王便勅臣下。令求死人头及牛马羊头。臣下即遍行求索。历日乃得还。白王言：前被教求死人头及六畜头，今悉已得。王言：于市卖之，臣下即使人卖之。牛马猪羊头，皆已售。但当有人头未售。王言：贱贵卖之。趣使其售。如其不售。便以匃人。如是历日。卖既不得。匃人又无取者，头皆膖胀臭处不可近。王便大怒。语臣下言：卿曹前谏言。人头最贵。不可毁辱。头面著地礼道人。今使卖六畜头皆售。人头何故匃人无取者？

王即勅臣下。严驾当出。到城外旷泽中有所问。群臣人民莫不振栗。未知王趣。王即导从出到城外。告群臣言。卿宁识吾先君时。有小儿常执持盖者不？臣下对曰：实识有之。王言：今此儿何所在？对曰：亡已久远，乃历十七年。王言：此儿为人善恶何如？对言：臣等常覩。其承事先王。斋戒恭肃。诚信自守。非法不言。王告诸臣。今若见此儿在时所著衣服。宁识之不？诸臣对曰：虽自久远，臣故识之。王顾使边从急还内藏。觅取前亡儿衣来。须臾衣至。王曰：此宁是不？臣下对曰：实是其衣。王曰：今傥见儿身为识之不？臣下皆默。然良久对曰：臣自惧蔽。闻卒覩不别。王始欲说其本变。前所见道人来到。王大欢喜。起头面著地，为道人作礼。臣下莫不欢喜。道人就座。王叉手自言。吾前卒于道路见道人。旋从而还。并为臣民所见讥怪。谏言人头面最为尊贵。加为国君万姓之主。四方归向，何所请欲？为乞匃道人。头面作礼。吾时勅令。六畜头及与人头俱于市卖之，六畜头皆售。有人头无买者。匃人又不取。而是曹所珍贵。今故严出。亦欲示其本末。有幸之愿。

道人屈威。愿为此国臣民。开导愚痴。令知真法。导现桥梁。道人即为臣下说王本变，欲知王者。本是先王时。执盖小儿。常随先王。斋戒一日。奉行正法。清净守意，不犯诸恶。其后过世。魂神还生为王作子。今致尊贵。皆由宿行斋戒所致。臣下大小。莫不佥然。曰吾等幸遇得覩道人。愿遂哀愍愚朦，乞为弟子。道人告诸臣民。吾有大师。当从受问。诸臣报言：愿闻大师何所施行。皆尽年命。傥一亲奉受其法言。道人告言：我师号曰。佛身能飞行。项有圆光。分身散体。变化万端。奇相三十二。姿好八十章。典领天地。万有二千独步三界莫与齐伦。门徒清洁号为沙门。其所教授度脱不唐。臣下即启道人。佛宁可得见不？道人报言：甚善当往启尊。臣下问道人言。佛今所在。去是几何？道人报言：乃六千余里。语言须臾。道人便飞到舍卫国。具以启佛。彼国人民。甚可愍伤。今皆诚心。愿欲见佛。唯垂大慈。开示真道。佛则默然。呼告阿难。勅诸比丘。明日当到夫延国。阿难宣佛教。还白为言。明日行仪式云何？佛言：临至当现威神到。

时佛即与诸比丘俱。未到数十里。王及群臣。皆随道人。持华香出城迎佛。覩佛威灵。喜惧交并。五体投地。稽首为礼。迎佛上殿就座。王前长跪叉手白佛言，劳屈世尊并及众僧。远来到此。王及臣下恐惧不办。佛知其意。即语阿难释告王。莫忧不办。佛所至到。岂有所乏。王尽心供设。手自斟酌饭食。已行澡水。呪愿毕讫。佛笑口中五色光出，阿难正衣服。为佛作礼。白佛言：佛不妄笑。将有所说。佛言：欲知普达王及道人本末不？阿难言：愿闻其事。佛言：乃昔摩诃文佛时。王为大姓家子。其父供养三尊父命子传香。时有一侍使。意中轻之。不与其香。罪福响应故获其殃。虽暂为躯使。奉法不忘，今得为王。典领人民。当知是趣其所施设。慎勿不平。道人本是侍使。时不得香。虽不得香。其意无恨。即誓言，若我得道。当度此人。福愿果合。今来度王并及人民，王闻佛说其本末意解。即得须陀洹。国中人民。闻经皆受五戒十善。以为常法。是时四辈弟子。闻经欢喜。前为佛作礼而去。