卷二

苏、黄两公皆善书，皆不能悬手。逸少非好鹅，效其宛颈尔，正谓悬手转腕。而苏公论书，以手抵案使腕不动为法，此其异也。

善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。古之至人，耳目更用，惟心而已。

王屋天坛，道书云黄帝礼天处也。坛之方隅陈八玉镜，而儒者疑焉。元丰中，有登天坛得方玉如镜，濮阳杜毅主王屋簿，亲见之云。

余与贵人语，偶当其心，明日使人来求异书。士不知有自智，专谓出于卷册之间，良可悲也。

张长史见担夫争道而得笔法，观曹将军舞剑又得其神，物岂能与人巧，乃自悟之因尔。

胡人猎而不渔。熙宁中，官军复熙河，洮水之鱼浮，取之如拾，久而鱼潜。治世可俯乌巢，惟不暴尔。至人入鸟兽不乱群，行之著也。

龙图燕学士肃悟木理，造指南车不成，出见车驰门动而得其法。

蜀人王晃，为举子《诗》义「左之右之，君子宜之」而悟针法。规矩可得其法，不可得其巧，舍规矩则无所求其巧矣。法在人，故必学，巧在己，故必悟。今人学书而拟其点画，已失其法，况其巧乎！

寇昌龄嗜砚墨得名，晚居徐，守问之，曰：「墨贵黑，砚贵发墨。」守不解，以为轻己。嗟乎，世士可与语邪？

欧阳公像，公家与苏眉山皆有之，而各自是也。盖苏本韵胜而失形，家本形似而失韵，夫形而不韵，乃所画影尔，非传神也。

唐令：民年二十为丁，其下为推。宋次道曰：「推者，椎也，避高宗讳，阙而为推也。」缙叔曰：「推者，椎也，独髻为椎，传者误尔。」盖唐人不讳嫌，梁氏之父茂，始以戊为武，温嗜杀，人畏之，并讳其嫌耳。夫人少而分髻，长则合而未冠，今人犹然。缙叔是也。

道士王太初，受天心法治鬼神，有功于人。尝谓为室当使户牖疏达，若四壁隐密，终为鬼所据耳。

唐魏郑公、狄梁公、张燕公墓棘直而不歧，世以为异，而孔林无枳棘也。

秦少游有李廷珪墨半丸，不为文理，质如金石，潘谷见之而拜曰：「真李氏故物也，我生再见矣！王四学士有之，与此为二也。」墨乃平甫之所宝，谷所见者，其子斿以遗少游也。又有张遇墨一团，面为盘龙，鳞鬣悉具，其妙如画，其背皆有「张遇麝香」四字。潘墨之龙，略有大都耳，亦妍妙，有纹如盘丝，二物世未有也。语曰：「良玉不瑑。」谓其不借美于外也，张其后乎？供备使李唐卿，嘉祐中以书待诏者也，喜墨，尝谓余曰：「和墨用麝欲其香，有损于墨，而竟亦不能香也，不若并藏以熏之。」潘谷之墨，香彻肌骨，磨研至尽而香不衰。陈惟进之墨，一箧十年，而麝气不入，但自作松香耳。盖陈墨肤理坚密，不受外熏，潘墨外虽美而中疏尔。

南唐于饶置墨务，歙置砚务，扬置纸务，各有官，岁贡有数。求墨工于海东，纸工于蜀，中主好蜀纸，既得蜀工，使行境内，而六合之水与蜀同。李本奚氏，以幸赐国姓，世为墨官云。唐之问，质肃公之子，有墨曰「饶州供进墨务官李仲宣造」，世莫知其何。子颇有家法，以遗黄鲁直，鲁直以谓不迨孙氏所有，而予谓过之。陈留孙待制家有墨半铤，号称廷珪，但色重尔，非古制也。

蔡新州确、黄大夫好谦为陈诸生，闻杨山人之善相人也，过使相之，曰：「蔡君宰相也，似丁晋公，然丁还而君死也。黄君一散郎尔，然家口四十，则蔡贬矣。」元丰末，蔡为相，黄由尚书郎出为蔡州，过蔡而别，问其家，曰：「四十口矣。」蔡大骇曰：「杨生之言验矣！」其后有新州之祸。

外大父颍公，初为黄州参军，事夏英公。公喜相人，谓颍公曰：「吾使相尔，而君真相也。」视其手曰：「虽贵而贫，不如吾也。」出其手，突如堆阜，曰：「此大富之相也。」

野处，潞之异人也，金乡李生将赴试，问得失焉。曰：「两贯、四贯，巡辖马递铺。」皆莫测也。李有田于莘，过之，及门，息于廐，置壁下有钱二千，以二伯为陌，有榜曰「巡辖马递铺」，问之，乃田者所纳课也。李始悟其言，而果黜焉。

花之名天下者，洛阳牡丹、广陵芍药耳。红叶而黄腰，号「金带围」，而无种，有时而出，则城中当有宰相。韩魏公为守，一出四枝，公自当其一，选客具乐以当之。是时王岐公以高科为倅，王荆公以名士为属，皆在选，而阙其一，莫有当者。数日不决，而花已盛，公命戒客，而私自念：「今日有过客，不问如何，召使当之。」及暮，南水门报陈太博来，亟使召之，乃秀公也。明日酒半折花，歌以插之。其后四公皆为首相。

蜀人句龙爽作《名画记》，以范琼、赵承祐为神品，孙位为逸品，谓琼与承祐类吴生，而设色过之，位虽工，不中绳墨。苏长公谓：「彩色非吴生所为，二子规模吴生，故长于设色尔。孙位方不用矩，圆不用规，乃吴生之流也。」余谓二子学吴生，而能设色，不得其本，故用意于末，其巧者乎？

谚曰：「甘草先生则麦熟，苦草先生则人疫。」甘草，荠；苦草，黄蒿也。又曰：「杏熟当年麦，枣熟当年禾。」又曰：「枣不济俭。」谓枣熟则岁丰也。谚曰：「行得春风有夏雨。」盖春之风数为夏之雨数，小大急缓亦如之。

秘书丞张锷嗜酒，得奇疾，中身而分，左常苦寒，虽暑月，巾韈袍胯纱緜相半。

世传王祥卧冰求鱼以养母，至今沂水岁寒冰厚，独祥卧处阙而不合。

章学士珉为布衣，以宰相自许，高盖大马，盛服群从而后出，润人谓之「三品秀才」。

验镜视其鼻，鼻滑净如削者古，今人为之，必有高下。今人铸铁镜，陷铜为面，故明。

光禄李卿先筑宅于卢，甃皆用甎，岁夏大雨，闸门及窦积水数尺，内外一洗而发去之。

唐人谓逸少天姿不及工用，故初不胜郗、庾，而暮年方妙。余谓不然。卫夫人见逸少学书，拊膺而叹曰：「后当胜己。」此岂无天姿者耶？而暮年方妙者，乃大器晚成尔。

獐无胆，兔无脾，豚膂无筋。

东都相国寺楼门，唐人所造，国初木工喻浩曰：「他皆可能，惟不解卷檐尔。」每至其下，仰而观焉，立极则坐，坐极则卧，求其理而不得。门内两井亭，近代木工亦不解也。寺有十绝，此为二耳。

陕之寺居多古屋，下柱不过九尺，唐制不为高大，务经久尔。行露亭用斗百余，数倍常数，而朱实亭不用一斗，亦一奇也。

鱼行随阳，春夏浮而逆流，秋冬没而顺流，渔者随其出没上下而取之。

唐末，岐、梁争长，东院主者知其将乱，日以菽粟与泥为土堑，附墙而墁之，增其屋木，一院笑以为狂。乱既作，食尽樵绝，民所窖藏为李氏所夺，皆饿死。主沃墼为糜，毁木为薪以免。陇右有富人，预为夹壁，视食之余可藏者干之贮壁间，亦免。

虞部阎见贤，老为容守，归而自如，曰：「惟节食尔。」每食常欠三四分。初见部中老者，问而得之。

韩干画走马，绢坏损其足，李公麟谓：「虽失其足，走自若也。」

六一为布衣，客相之曰：「耳白于面，名则远闻；唇不贴齿，一生惹言语。」毁誉岂亦有命耶？

齐之龙山镇，有平陆故城，高五丈四，方五里，附城有走马台，其高半之，阔五之三，上下如一，其西与南则在内，东北则在外也，莫晓其理。

寇莱公准，少尝为淮漕，有方士为治丹砂，用竹百二十尺而通其节，以器盛丹置其上而立之，半埋地中。于时才得六十尺竹，接而用之。始于岁之朔旦，尽岁而止，丹已融而堕器矣。

澄心堂，南唐烈祖节度金陵之燕居也，世以为元宗书殿，误矣。赵内翰彦若家有《澄心堂书目》，才二千余卷，有「建业文房之印」，后有主者，皆牙校也。

余于丹徒高氏见杨行密节度淮南补将校牒纸，光洁如玉，肤如卵膜，今士大夫所有澄心堂纸不迨也。

开封常得剧盗，言富家难近，贮以柜箧，扃鐍严固，贵家喜陈衣而架，有帕便可包覆。

夏英公伏日供帐温室，戒客具夹衣，客皆笑之。既坐，体寒生栗。乃以漆斛渍龙皮也。酒半，取瓦砾蘸药水为黄金以娱客。

世传《王氏元经薛氏传》、《关子明易传》、《李卫公对问》，皆阮逸所著，逸以草示苏明允，而子赡言之。

宣城包鼎，每画虎，埽溉一室，屏人声，塞门涂牖，穴屋取明，一饮斗酒，脱衣据地，卧起行顾，自视真虎也。复饮斗酒，取笔一挥，意尽而去，不待成也。

阎立本观张僧繇江陵画壁，曰：「虚得名尔。」再往，曰：「犹近代名手也。」三往，于是寝食其下，数日而后去。夫阎以画名一代，其于张，高下间尔，而不足以知之。世之人强其不能而论能者之得失，不亦疏乎？

李公麟云：「吴画学于张而过之。」盖张守法度而吴有英气也。眉山公谓：「孙知微之画，工匠手尔。」

六一公论书喜李西台，而《集古》不录张从申也。兵部秦玠、祠部李宗易，皆学于西台，名有师法。公为亳州，问秦西台何学，曰：「张从申也，见之否邪？」曰：「未也。」示之，曰：「西台不及也。」

余于石舍人扬休家得苏明允送石北使引，石氏子谓明允书也。以示秦少游，少游好之，曰：「学不迨其子，而资过之。」乃东坡少所书也。故尝谓书为难，岂余不知书，遂以为难邪？