全一卷

闻如是。一时，佛游王舍城灵鹫山，与五百比丘、四部众俱。佛以晨旦著衣持钵，往至一县而行分衞。诸天龙神追于上侍。到梵志馆门外而住，佛放大光，普照十方。

时梵志妇执爨炊饭，见光照身，身得安隐，解悍无量。心自念言：“今此光耀，不似日月、释、梵、四王诸天之明。”躬荷熙怡，不能自胜。还顾见佛端正殊好，如星中月；奇相巍巍，众好具足，诸根澹泊，无有衰入，建最上寂，得第一定。如日初出，现于山岗；如转轮王临幸大殿，补臣翼从；又若帝释，显据忉利；犹梵天王于第七尊，如高山雪冏，灼普现。倍加踊跃，重自惟忖：“今得覩佛及佛弟子，诚副宿愿，欲以食馔奉进正觉。隐察愚夫，不信道德，志在邪疑六十二见。见妾所施，必兴结恨。宿命愆咎，失雄猛男，婴坠女像，羁制于人。欲施圣尊，不得由己，宜顺护意，当如之何？”便即箄饭，取汁一杓，以用上佛。佛之威神，钵中自然有百味食。佛时达嚫，口叹颂曰：

假以马百疋，金银挍鞍勒。

用惠施于人，不如杓饭汁。

设以七宝车，载满诸珍琦。

杓饭汁施佛，其福过于彼。

若施白象百，明珠璎珞饰。

供佛一杓汁，其福超彼上。

如圣转轮王，普贤玉女后。

端正无有比，七宝璎珞身。

如是之妙类，其数各有百。

悉以配施人，不如一杓汁。

于时，梵志静住而听，闻佛所叹，心怀疑惑，前问佛言：“一杓饭汁，何所直也，而乃称赞？若干宝施象马车乘，不可呰毁，而云不如杓饭汁施。斯之饭汁不直一钱，然乃咨嗟若干亿倍，孰当信哉？”

于是世尊寻即显露广长之舌，以覆其面，上至梵天。告梵志曰：“吾从无数亿百千劫，常行至诚、六度无极，施诸所安，有而不惜，乃获斯舌。宁以妄语能致之乎？吾欲问卿，至诚答之。曾颇往返舍衞、罗阅，中路有树名尼拘类，荫庇人众、五百乘车乎？”对曰：“唯然，有是树，我所见也。”世尊又问：“其子大如？”答曰：“形如芥子。”佛告梵志：“卿真两舌，实如芥子，树何巨乎？”对曰：“审尔，不敢欺也。”

佛又告曰：“种如芥子，生树广大。地之生殖，适无所置，所覆弥广。乃况如来无上至真等正觉，无量福会，普胜者哉！戒、定、慧、解脱、解脱知见事，大慈弘哀，无所不济，以馔供献，功祚难计。”梵志默然，无以加报。时佛乃笑，五色光从口出，照十方五趣之类。天欲止，人心喜，饿鬼饱，地狱痛息，畜生意开罪除，寻光来诣佛所。诸佛笑法，皆有常瑞。授菩萨决，遍照十方，光从顶入；授缘觉莂，光入面门；授声闻莂，光入肩斗；说生天事，光从脐入；说降人中，光从膝入；说趣三苦，从足心入。诸佛之欣，不以欲笑，不以瞋笑，不以痴笑，不放逸笑，不利欲笑，不荣贵笑，不富饶笑。今佛普等，愍伤群萌，行大慈笑，无斯七也。

贤者阿难分别七法，知法、解义、晓时、了节、畅众会事、自省己身、明众人根。即从座起，更整衣服，长跪问佛：“佛何因笑？愿说其意。”佛告阿难：“见梵志妇发大意乎？”对曰：“已见。”佛言：“斯妇寿终，当转女像，得为男子，生于天上，诸天中尊，下生世间，为人中上。解深妙法，如幻如化，如水中月、影响、野马。却三十劫，当得作佛，名曰心明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛世尊。”

梵志心伏，五体投地，克心自责，忏曰：“我如小儿，愚痴暗冥，怀疑犹豫，不识大圣。口出麁言，唯原罪衅。”佛言：“善哉，善哉！若自见过，归命于佛，于道法律悔殃尘者，其咎损减，福增日滋。”梵志进启：“唯垂大哀，加恩矜摄，令得出家。”佛即纳受，以为沙门。须发则除，法衣在身。于时世尊讲四圣谛，苦、习、尽、道。梵志踊跃，漏尽意解。佛说如是，贤者阿难、诸四部众、天人龙神，皆发道意，欢喜稽首。