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…、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊、俞跗等，以立医教，救人灾病。历世绵远，屡遭兵火，其神书散亡，仅存者《灵枢》、《素问》而已，虽不尽传宗派，是亦能救人疾苦，保人性命，但少洞彻脏腑、刳肠、涤髓之神耳。（果能参悟《灵》、《素》，自然洞见脏腑，至于刳肠涤髓，乃后世法之巧，而用之神。惜乎此书无传，谅亦不过一技术之妙，…

…方寸。河沙功德总在心源。一切定门。一切慧门。一切行门。悉皆具足神通妙用。并在你心。烦恼业障本来空寂。一切果报皆如梦幻。无三界可出。无菩提可求。人与非人性相平等。大道虚旷绝思绝虑。如是之法你今已得。更无欠少。与佛无殊。更无别法。但任心自在。莫作观行亦莫停心。莫起贪慎莫怀愁虑。荡荡无碍任意纵横。不作诸善…

…方来元神。又动极生静，静极生动，惟极处方能生造化，如太极之动静循环也。人生顺逆，皆不离太极；修道盖欲逆修，以返于太极也。仁、敬、孝、慈、信为五行，即人性，以配五行，则仁为木，敬为火，孝为金，慈为水，信为土。学道者须“损之又损”，先损后有益，所以云“如切如磋”，因识神须格之去之，损之又损也。识神去则元…

…？余曰：闻孟君言，太阳炼气须用木槌石槌铁槌，循身脉络各处敲打。师变色曰：惨哉惨哉！所以古仙说：“学道当于人类中求之”。盖深恨此种旁门，不是人类，无有人性也。你想想，一个心息相依便能了道，用什么木槌铁槌去敲打乎。又曰：我以前到各处访道，奇奇怪怪都见过，大都习一术一法，以惊流俗，以炫神奇。究到实际，与身…

…也。 以后天而论，离之一阴为假阴，乃不正之阴，明于外而暗于内，为不静之己土。坎之一阳为假阳，乃不正之阳，正气闭而邪气彰，为妄动之戊土。 具此二土，伤人性命，则水火不济而败道。有此分别，何得一概而论？” 问曰：“先天戊己，同用乎？分用乎？”答曰：“以还丹而论，以内之己土而招外之戊土，以己求人而采药。以…

…逆道也。以后天而论，离之一阴为假阴，乃不正之阴，明于外而暗于内，为不静之己土。坎之一阳为假阳，乃不正之阳，正气闭而邪气彰，为妄动之戊土。具此二土，伤人性命，则水火不济而败道。有此分别，何得一概而论？” 问曰：“先天戊己，同用乎？分用乎？”答曰：“以还丹而论，以内之己土而招外之戊土，以己求人而采药。以…

…是斡旋，只须片晌，自得遍体温和，正如鼎已起烟，不必再求夫气。然此究非出于自然，乃不得已而一用之，以为补救。否则，命宝不宜轻弄，张子戒之详矣。总之，吾人性命之学，全在防意如城，故文王演坤之六三，系以“含章可贞”之辞也。 右第二十一章。此承上章，发明补救之法。○愚按：上文第十九章，为自然沐浴之正；此二章…

…闻，流浪黑海，有辜 帝恩，维扬轻傲，金陵欠淳，视汝毘陵，当加肃诚。 既归吾教，布德施仁，孝悌忠信，损己安人。一切物命，蠢尔含灵，惜命勿伤，慈愍天生。人性本湛，因物蔽蒙，运神于尘，神由尘昏。上天之道，循绎无情，化育万象，抱合颐?。天体为圆，有纬有经。昼则自左，而旋乎右；夜则自右，而左旋行。顺于四时，不…

…至于昵?笫、私妻子、忘父母，此实败德，天地所恶，鬼神所瞋，倡随之义，岂如是乎？」 葆守真元章第十四 「古人设庠序学校，以明人伦，为日用常行之道。本人人性中自有之理，初无奇特，亦无难行。惟人视为庸常，不能笃实践履，不知大圣大贤，俱从纲常伦理中实心行去，以造至其极。即吾门亦云：『欲修仙道，先修人道。人道…

…剪见此光景，知有因缘故。他怎肯错过机关？急忙立起来，向着石婆子一揖道：“老嫂，可怜恤悯，教教我个法儿，救我性命，没世不忘！”石婆子道：“那有方法救得人性命？”彭剪见他推却，即忙脆下道：“老嫂，自古道：救人一命，胜造七级浮图。”便叩头如摘蒜—般。石婆子连忙唤儿子扶搀起，道：“你想老身如何能教人之命？我…

…母挥泪，徒呼奈何，天降真人，却教凡尘考炼，其中坚忍有成者，亦不多矣！业力共成，倒让清流沾染尘埃，鸾堂，本是仙佛用心办道之处，竟见邪魔当主，岂天不救世人性灵乎！非也！非也！乃是恶气冲天，自作自受，大道长存，因果律难违也。众修观是言，应知忍辱愤发图强，把责任担负起来，或可稍缓紧急之势。 上苍为了众生，日…

…去人伪，心与天游，乃能充实其天德。故恐世人将谓绝情，则非人类矣，故假惠子以发之。故，乃故有之故，谓本来无情耶）？”庄子曰：“然（庄子直然其问者，盖约人性本来离情绝欲，故直然之）。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人（惠子意谓，世人若无其情，则非人也。此俗人之常见也）？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得…

〈趋舍〉 文王问太公曰：「举贤天下以为法，不能以为治者，何也？」 太公曰：「夫人皆有其性，趋舍不同，喜怒不等，故或夺或赏。」 王曰：「何谓人性？」太公曰：「性有仁、有忠、有信、有义、有贪戾、有狼戾。仁者，好与而不好夺，好赏而不好罚，好生而不好杀。忠者，不嫉不妒。信者，不欺，少恶而多善，众公而少私。义…

…不灭大异禽兽四篇辨释鬼神及人魂异论天下万物不可谓之一体五篇排辩轮回六道戒杀生之谬而明斋素之意在于正志六篇解释意不可灭并论死后必有天堂地狱之赏罚七篇论人性本善并述天主门士之学八篇总举泰西俗尚而论其传道之士所以不娶之意并释天主降生西土来由大旨主于使人尊信天主以行其教知儒教之不可攻则附会六经中上帝之说以合…

…城名兰墩跨海汊造桥上行车马下过舟航富贵家皆有苑囿春秋佳日礼拜之期听男女游玩夜则街巷遍悬油灯行者无庸烛其费出于仁会亦有诙谐杂剧夜始演作昼有禁恐妨工作也人性强悍好上人荷兰等国皆畏之推为盟主以时聘问数年一会各酋长至其国以申盟约宴游累月方各登航以归惟米利坚夷不与相下米利坚即中国所称花旗者沃衍宜五谷周亦数千里…

…机，但经过反复的近距离观察，她们很快得出结论：那并不是所有人想象的，或是那些女郎宣传的什么魔法音乐轮，而不过是个机器把戏，远不如乐队那样富于感染力、人性化又充满日常真实感。人们深感失望，因此到后来唱机变得普遍，家家户户都有一台的时候，也没有用来供成人消遣，而是当作给儿童拆卸的玩具。然而，当市镇上有人…