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Search results: 老子

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原文

卷第十九

《禅宗颂古联珠通集》 · 法应 集;普会 续集 · 原文

…塑像。师曰是。曰如何是佛。师曰。殿里底。 颂曰。 酸甜滋味本天然。带叶连枝颗颗圆。南赡部洲人未识。庵摩罗果信虚传。(保宁勇)。 不立孤危机本峻。赵州老子玉无瑕。当头指出殿里底。刬尽茫茫眼里花。(雪堂行)。 如何是佛殿里底。世出世间难可比。万国同歌河海清。稽首拜手元是你。(月林观)。 一尊殿里佛。两度…

原文

卷第二十四

《禅宗颂古联珠通集》 · 法应 集;普会 续集 · 原文

…人知。正中来也无回互。句里藏锋辨者稀。严天雪火云飞。风吹日炙杜阇黎。(冶父川)。 寒时寒热时热。无寒暑处天然别。绵州附子汉州姜。打刀须是邠州铁。洞山老子不瞒人。亲传当面藏身诀。(鼓山珪)。 寒暑分明说向君。不容拟议辨疎亲。匾檐蓦折两头脱。举目长空一笑新。(松源岳)。 洞山因僧问。三身中那身不堕众数。…

原文

卷第二十六

《禅宗颂古联珠通集》 · 法应 集;普会 续集 · 原文

…沙门普会续集 祖师机缘 六祖下第五世之余(南岳下后第四世之余) 【增收】京兆府米和尚(亦曰米大师又曰米胡嗣沩山)问僧。近离甚处。僧曰药山。师曰。药山老子近日如何。曰大似一片顽石。师曰。得漝么郑重。曰也无你提掇处。师曰。非但药山。米胡也漝么。僧近前顾视而立。师曰看看。顽石动也。其僧便出。 颂曰。 米胡…

原文

卷第三十一

《禅宗颂古联珠通集》 · 法应 集;普会 续集 · 原文

…独坐虚窗下。叶落花开自有时。复云。还会么。无孔铁锤。(雪窦显)。 退后近前兼对辩。相逢邂逅难回面。春风蓦地撼庭前。还见落花千万片。(白云端)。 云门老子。手亲眼亲。因风吹火。不费精神。盲者便视。聋者便闻。虽然无语。挂在口唇。三种病人。一种法门。(佛鉴懃)。 盲聋喑痖接不得。玄沙枉费闲心力。扁鹊卢医拱…

原文

卷第三十八

《禅宗颂古联珠通集》 · 法应 集;普会 续集 · 原文

…虽然不许乱商量。一任称提绕天下。(白云端)。 锯解秤锤星飞电转。左拽右拽七片八片。有时落地碍人行。千眼大悲看不见。(佛慧泉)。 锯解秤锤浑似铁。大愚老子曾饶舌。水流涧下太忙生。云在岭头闲不彻。(鼓山珪)。 问佛如何是。宗师即便酬。秤锤将锯解。言外度迷流。(径山杲)。 【续收】手把金鞭击铁牛。大千世界…

原文

卷第三十九

《禅宗颂古联珠通集》 · 法应 集;普会 续集 · 原文

…蹄。(上方益)。 蹇驴三脚弄蹄时。若不亲骑也不知。紫磨金容驮不动。竹篦端胜冷钳锤。(典牛游)。 法出奸生。垛生招箭。三脚驴子。是谁亲见。若亲见。释迦老子那咤面。(佛照光)。 三脚驴子弄蹄行。鼓动清风入骨寒。踏破毗卢光影断。不须平地起波澜。(月庵果)。 杨岐一头驴。眼光如电烁。踏杀天下人。说甚三只脚。…

原文

佛果击节录卷下

《佛果击节录》 · 圆悟克勤 · 原文

…有几个。(拄杖在什么处)诸人又作么生道。免得长庆在鬼窟里。(用免作什么)柳絮随风。自西自东(泥里洗土块。尖上更加尖)。 师云。盘山垂语。(云云)释迦老子常光一寻。诸人有多少。福云。情知你向鬼窟里作活计。这些子不妨难会。两手扶犁水过膝。长庆当时也好向他道。也是鬼窟里作活计。若参得出。亲见保福。雪窦拈云…

原文

…盖问。和尚又如何。还我十成处来。霜云。无人识得渠。我且问你。石霜还识渠么。若也识得。半面之交。若也不识。全身独露。天童拈道。稳密田地。忌堕功勋。释迦老子道。选择众善业。涅盘最安乐。万松道。长安虽乐。不是久居。有位则必赏成功。是故功成而不处。直须卸下天王甲。拈却宝华冠。宗中辨的。臣退位以朝君。量外转机…

原文

…)还会么。(两手分付)不可续凫截鹤。夷岳盈壑去也(持钵不得道不饥)。 师云。教中道。无边身菩萨。穷上界而有余。劬尸罗长者。睹三尺而无尽。万松道。释迦老子。能为下劣。忍於斯事。老老大大。舞罐灯戏。见人道。长也长也。便长。见人道。短也短也。便短。祇如清净法身。还有长短也无。若无。古德为甚道。长者长法身。…

原文

第一集 天

《续古尊宿语要》 · 晦堂师明 · 原文

…出阵将军。其心似铁。莫有么。有则疋马单枪。便请相见。良久云。如无。回观射雕处。千里暮云平。 佛以一音演说法。众生随类各得解。卓拄杖云。这个岂不是释迦老子。诸人若知去。七纵八横。吃粥吃饭。若也不知。火炉里东说西话。冬无寒腊后看。卓拄杖。下座。 举马祖。与百丈西堂南泉。玩月次。大师问。正当恁么时作么生。…

原文

第三集 日

《续古尊宿语要》 · 晦堂师明 · 原文

…道。良久云。寻常不欲频开口。为是浑家着衲衣。 心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。复云。天堂地狱。[(ㄇ@(企-止))/卓]却你头。释迦老子。左你脚跟下。当明对暗。时人知有。闹市里把将鼻孔来。还有道得么。试出来。与杨岐出气。如无。杨岐今日失利。 僧问。祖师面壁。意旨如何。师云。西天人不会…

原文

第五集 星

《续古尊宿语要》 · 晦堂师明 · 原文

…者么。出来埽尽天下葛藤。与山僧相见。有么有么。良久云。切忌停囚长智。 鼓山立僧秉拂云。瞻望石门关。如泰山北斗。一旦过关来。便鼓是非口。喝一喝云。释迦老子大不唧[口*留]。以僧伽梨。付嘱迦叶。阿难不知。达磨大师具大脱空。以单传心印。分付神光。二祖不会。而后一人传虚。万人传实。子承父业。师胜资强。一个个…

原文

卷第二之上

《正法眼藏》 · 大慧宗杲 · 原文

…广慧琏和尚示众云。佛法本来无事。从上诸圣尽是捏怪。强生节目压良为贱。埋没儿孙。更有云门.赵州.德山.临济。死不惺惺一生受屈。老僧遮里即不然。便是释迦老子出来也贬向佗方世界。教伊绝迹去。何故如此。免虑丧我儿孙。老僧与么道。你等诸人作么生会。若於遮里会得去。岂不庆快。教你脱却毛衫。做个洒洒地衲僧去。更若…

原文

御选语录卷十一

《御选语录》 · 雍正 · 原文

…我适来见一块石。有九十九条缝。 师与一秀才话次。谓云。你合会得天地同根。万物一体。进云。某甲何尝不会。师云。为甚杀生食肉。 修殿公务作礼。师云。释迦老子。向灰瓦上转大法轮。什么人得闻。众无语。师云。好生看取。壁侍司作礼云。请和尚答一转语。师云。问将来。进云。闻的事作么生。师云。逼塞虚空无缝殿。东西南…

原文

御选语录卷十三

《御选语录》 · 雍正 · 原文

…。岂曰王臣护法。信施恭敬。上不役于官。下不扰于民。而有自然清闲逸乐之为利益乎。古有偈曰。施主一粒米。大似须弥山。若然不了道。披毛戴角还。又曰。他日阎老子与你打算饭钱。看你将何抵对。此则出家。乃大患所伏。而况利益乎哉。所谓出家之利益者。以其破烦恼。断无明。得无生忍。出生死苦。是则天上人间之最胜。而父母…

原文

御选语录卷十七

《御选语录》 · 雍正 · 原文

…。 师语南禅师曰。我他日十字街头作个粥饭主人。有僧自黄檗来。我必勘之。南公曰。何必他日。我作黄檗僧。汝今试问。师便问近离甚处。曰黄檗。师曰。见说堂头老子脚跟不点地。是否。曰上座何处得这消息来。师曰。有人传至。南公笑曰。却是汝脚跟不点地。师亦大笑而去。 灵隐德章禅师 师初住大相国寺西经藏院。仁宗诏师于…

原文

卷十三

《宗鉴法林》 · 性音 · 原文

…瑞云。者两个汉。拈头失尾拈尾失头。既有不说底法。还许你宾主问答也无。饶你检点得出。进退无门。更夸精细。转见不堪。诸人到此作么生。请归堂。珍重。 涅盘老子顺风吹。啰哩哩啰争得知。隔岭几多人错听。一时唤作鹧鸪词。(白云端) 不会谁不会。相逢且吃茶。不寻云水路。争得到僧家。(长灵卓) 鸾胶续断弦。猊血化驴…

原文

卷十三

《宗鉴法林》 · 性音 · 原文

…瑞云。者两个汉。拈头失尾拈尾失头。既有不说底法。还许你宾主问答也无。饶你检点得出。进退无门。更夸精细。转见不堪。诸人到此作么生。请归堂。珍重。 涅盘老子顺风吹。啰哩哩啰争得知。隔岭几多人错听。一时唤作鹧鸪词。(白云端) 不会谁不会。相逢且吃茶。不寻云水路。争得到僧家。(长灵卓) 鸾胶续断弦。猊血化驴…

原文

证道歌注(彦琪注)

《证道歌注》 · 佚名 · 原文

…相见目击道存。中下之人祇益多闻。所以云言多则去道转远。故曰中下多闻多不信也。然则三教所有言诠则皆然也。大乘菩萨一闻千悟得大总持。诸小乘人不任此法也。老子云。上士闻道懃而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足为道也。传云。可与言而与言。不可与言而不与言。可与言而不与言谓之失人。不可与言而与…

原文

卷上

《万法归心录》 · 佚名 · 原文

…离圣太远。龙蛇混杂。凡圣交参。总有智人。不外世法。行於非道。成就佛道。肉眼难识。莫生概论。 儒云。孔圣攻乎异端之说。岂不是佛老二教乎。师曰。孔子若以老子为异端。又有问礼於老聃之叹。若以佛为异端。当时佛法未至。孔子因见春秋之时。贤者太过。愚者不及。俱失中道。故曰异端。后儒借谤佛老二教。其说支离。大不通…

原文

序

《御制拣魔辨异录》 · 雍正 · 原文

…异之不可不拣。因其为同中之异。传曰。息邪说。正人心。夫祛邪扶正。朕之所不得不然者也。粤稽三教之名。始於晋魏。后世拘泥崇儒之虚名。遂有意诋黜二氏。朕思老子与孔子同时。问礼之意。犹龙之褒。载在史册。非与孔子有异教也。佛生西域。先孔子数十年。倘使释迦孔子。接迹同方。自必交相敬礼。盖五典九经三物六行。治天下…

原文

序

《千松笔记》 · 僧大韶 · 原文

观释迦老子四十九年利生之谈。把一片肝肠。打迭得乾乾净净。以应万机。那有许多龌龊。塞人肠肚。教人成佛。四十九年中。止用一片圆融无碍不思议清净心为辩才。示人安身立命处。犹龙神现於云端。往来神变。云行雨施。善能观者。见龙真体。不善观者。谓纸墨文字。故如来文非文也。如来语非语也。转变神化。言言真体。语语流辉…

注释

卷第四

《华严悬谈会玄记》 · 普瑞 · 注释

…然故后人改为浩瀚取其读便也。 钞恐有难言等者难意以无相无言之本难有相有言之迹答意要由相故方显无相要由言故方显无言故也须知大意言大象无形大音无声者此借老子德经文而立理也彼本云大音希声今以下句云希微绝朕恐文涉重故改为无声也言希微绝朕者义引老子道经视之不见章文也彼云听之不闻曰希注云希声之微也道非声故听之不…

注释

卷第三十九

《华严悬谈会玄记》 · 普瑞 · 注释

…如人最长者即显胜故名大今亦以胜义成前常义故言无有一法等者略钞第三云是义势之先后非时分之先后由是最先故称大也如人最长以生在先故称为大不约身量说大小也故老子云下引证也有物混成先天地生证其先义强名之曰大名也即大名之下有先义故释曰下彼以虚无为道故名大先於天地而生故今不取彼义但以其大及之言可证此真理为诸法之本…

注释

卷第十二

《无异元来禅师广录》 · 元来 · 注释

…朝漉漉。心中全无静想。随方多结欢喜缘。留与诸人作清赏。纸上画我不像。真是他难近傍。有浑身。无五脏。佛法抖擞没纤毫。敢受诸人之供养(传实禅人请)。 者老子多捏空。贪睡眠常做梦。入市廛过麟凤。近着他眉毛痛。泛泛端如五两轻。堆堆何啻千斤重。 者厮儿无得失。了一缘万事毕。少矫诈最朴实。爱与人宣秘密。有时独坐…