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Search results: 善恶

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注释

《论衡全译》 · 王充 · 注释

（1）性：疑是衍文。上文有“性有善恶，命有吉凶。”可证“性”不得言吉凶。（2）祸福：疑“禄”之误。本书《命禄篇》有“吉凶之命，盛衰之禄”，语意正同，可证。（3）以：由于。（4）根据文意，疑“生”后脱一“至”字。卒：终于完成。

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注释

《论衡全译》 · 王充 · 注释

（1）根据文意，疑“候”下夺一“见”字。本书《命义篇》有“寿命修短，皆禀于天；骨法善恶，皆见于体”，《吉验篇》有“人禀贵命于天，必有吉验见于地”，句法与此一律，可证。见：同“现”。

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《论衡全译》 · 王充 · 注释

…十三引《论衡》文作“恶性”，可一证。又“善性”“恶性”对文，可二证。（3）《玉海》卷五十三引《论衡》文“性”前有“情”字，可从。阴阳：这里指情性的善恶。（4）世子：指世硕。《养书》：《玉海》卷五十三引《论衡》文作《养性书》，可从。《养性书》已失传。（5）密：《颜氏家训·书证》作“虙”，可从。虙…

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《论衡全译》 · 王充 · 注释

（1）告子：姓告，名不详，一说名不害。提出性无善恶论，与孟子主张的性善论对立。（2）决：排除堵塞，导水使行。（3）上、下句都在说人性的善恶问题，故疑“人”后脱一“性”字。有《孟子·告子》：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”，可证。以上参见《孟子·告子》。（4）姿：通“资”，资质，本性…

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《论衡全译》 · 王充 · 注释

…。另著有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等。所作《九叹》、《五经通义》大都已散失。（11）则天无气也：意思是，天气有阴阳之分，人性有善恶之别，才是正常的。如果人性只有恶而无善，那就像说天气只有阴而无阳一样，是不可能的。（12）引文出处不详。

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