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（离下乾上同人］①：同人于野②，亨。利涉大川。利君子贞。 初九：同人于门③，无咎。 六二：同人于宗④，吝。 九三：伏戎于莽⑤，升其高陵（6），三岁不兴（7）。 九四：乘其墉（8），弗克攻。吉。 九五：同人先号咷而后笑（9），大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。

（艮下坤上）谦①：亨。君子有终（2）。 初六：谦谦君子。用涉大川（3），吉。 六二：鸣谦（4）。贞吉。 九三：劳谦（5），君子有终。吉。 六四：无不利，伪谦③六五：不富以其邻，利用侵伐（7）。无不利上六：鸣谦，利用行师征邑国③。

（坤下卖上）观①：盥而不荐②，有孚颙若③。 初六：童观④，小人无咎，君子吝。 六二：闚观⑤，利女贞。 六三：观我生进退（6）。 六四：观国之光，利用宾于王（7）。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生（8），君子无咎。

…凶。 六二：剥床以辨（4）。蔑贞，凶。 六三：剥之（5），无咎。 六四：剥床以肤（6），凶。 六五：贯鱼（7），以宫人宠。无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐（8）。

… 初六：遯尾（2），厉。勿用攸往。 六二：执之用黄牛之革（3），莫之胜说（4）。 九三：系遯（5），有疾，厉。畜臣妾（6），吉。 九四：好（7）遯，君子吉，小人否。 九五：嘉（8）遯，贞吉。 上九：肥遯（9），无不利。

（乾下震上）大壮①：利贞。 初九：壮于趾②。征，凶。有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮（3），君子用罔（4）。贞厉。羝羊触藩（5），羸其角（6）。 九四：贞吉，悔亡。藩决不羸（7），壮于大舆之輹（8）。 六五：丧羊于易（9）。无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂（10）。无攸利，艰则吉。

（离下坤上）明夷（1），利艰贞。 初九：“明夷于飞（2），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言（3）。 六二：明夷（4），夷于左股（5），用拯马壮（6）。吉。 九三：明夷于南狩（7），得其大首（8）。不可疾贞（9）。 六四：入于左腹（10），获得夷之心（11），于出门庭。 六五：箕子之明夷…

…复，吉。有攸往，夙吉②。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢（3）。贞吉。 六三：负且乘，致寇至。贞吝。九四：解而拇（4），朋至斯罕⑤） 六五：，君子维有解（6），吉。有翠于小人（7）。 上六：公用射隼于高墉之上③，获之，无不利。

…庭②，孚号“有厉”③。告自邑：“不利即戎④。”利有攸往。 初九：壮于前趾⑤，往，不胜为咎。 九二：惕号⑥，莫夜有戎⑦，勿恤。 九三：壮于馗⑧，有凶。君子夬夬独行⑨，遇雨若濡⑩，有愠（11），无咎。 九四：臀无肤（12），其行次且（13）。牵羊悔亡，闻言不信（14）。 九五：苋陆夬夬中行（15），无咎…

…革③。 六二：巳日乃革之。征，吉。无咎。 九三：征，凶。贞厉。革言三就④，有孚。 九四：悔亡。有罕，改命⑤。吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面（6）征，凶。居贞吉。

… 初六：儒其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济。征，凶。利涉大川。 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有赏于大国④。 六五：贞吉，无悔。君子之光⑤，有孚，吉。 上九：有争于饮酒，无咎。濡其首，有争，失是（6）。

…明吉凶。刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也（1）。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六交之动，三极之道也②。是故，君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也③。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占④。是以自天佑之，吉无不利。

一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易②。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占③。通变之谓事。阴阳不测之谓神。

…天下之至喷，而不可恶也②；言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。 “鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其逐者乎③？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其选者乎？言出乎身，加乎民；行发乎还，见乎远。言行，君子之枢机…

…为持身涉世。莫要于此矣。盖上智之人。乐天知命。中智之人。安贫达道。下智之人。迁善悔过。而祸不与焉。然则趋避之力。固未可轻心掉置。而不一究之也。谚曰。君子问灾不问福。苟明乎此。或免罹危难之途也。今将前贤应验各书。而附之以已意。如达摩之言法。希夷之言心。麻衣之兼言法理。今皆纂辑无遗。至于水镜铁关刀袁柳庄…

…之人格。古人谓之德行。终查其居尊有无骄傲。而尽其职责否。处卑有无谄侫。而乱其常度否。作事有无信用。言语是否正直。此为学趾行为上论。 杂说第二 子口。君子坦荡荡。小人长戚戚。 公笃曰。社会之分别。即君子与小人二种。而包括富贵贫贱。九流三教。士农丁商矣。所谓君子。即容貌清奇秀正。威严和肃。声音明亮韵长。…

…。大才与庸流各异。一则诞而多败。一则实而有成。 凡事悋悭为见小。当用合度为惜福。持重不燥为大器。逢时见机为多才。一技之长而吝教。终为消灭。规过迁善为君子。骄智有别。才庸各异。故各之事实与利害不同也。 忮求胜会。图名利到底逊人。恻隐心多。遇艰难中途获救。不分德怨。料难至乎遐年。较量锱铢。岂足期乎大受。…

…。取决多不适宜。每有犹豫远谋。运用需多牵制。智小而谋大。力轻而任重。一交一 际慎细和平。而动人观听。表示优游容忍。而诱人贪求。以假弄假。加大遂不失为君子。借力用力。如飘摇完全为小人。半为阴险所趋。徇私妄贪。而成昼蛇添足。半为环境所迫。走险弄巧。而为饮鸠止渴。故多挫折也。

…所不能免。苟能深求相法之原理。自可避免一切。当然无蹈祸之事实。而享受终身之平安矣。由此观之。则相法之有益于人者大矣。故古圣先贤。有游于艺之说。其哲人君子。莫不精深考究各术。以为平生之用也。余考相法。自秦氐火焚以后。世无全本。知之者益少矣。六朝时达摩初次入中国。尚未传出相法一书。故汉唐虽有谈相法之人。…

…，不爽禾黍，且评语简明透澈，以少胜多，非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能也。然余有感焉，江湖术士之流，恒藉此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者作中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其馀绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后…

…俱进。盖日主较弱，戊寅己三运，重于帮身之故。寅运中之辛未年，亥卯未会成木局，以财重印伤所致。未来之卯运，财愈重身愈轻，固宜韬光养晦，自求多福，以保其君子暗然而日章。（一说宋命为甲午、乙亥、庚辰、己卯，未知孰是。） 丁卯 丙午 庚午 己卯 五岁 乙巳 十五 甲辰 廿五 癸卯 三五 壬寅 四五 辛丑 五…

…也。 次六：干干于天贞驯。测曰：干干之贞,顺可保也。 次七：河戟解解,遘。测曰：河戟解解, 不容道也。 次八：赤舌烧城,吐水于瓶。测曰：赤舌烧城, 君子以解祟也。 上九：干于浮云,从坠于天。测曰：干于浮云, 乃从天坠也。 狩（爻守）：阳气强内而弱外, 物咸扶而进乎大. 初一：自我匍匐，好是冥德。测曰…

…行迟速之性，火木渐上主速，土金水沉下主迟缓也。噫！造化廖廓，祸福杳微，或积善而有灾殃，或积恶而多喜庆，盖祸福定于生时，善恶由人，然而天道福善祸婬，故君子修身以俟命。） 三元九限 三元者，大小气运也。九限者，三运之荣谢也。自生得节日为初，陽男陰女顺而理，陰男陽女逆而推。向者数之未来，背者用之已往。十干…

…陽抑陰者，何也？曰，道一而已，故曰乾分而为二，而名之曰坤。以两仪之对待者言，曰陰陽；以一元之浑然者言，惟陽而已。言陽，而陰在其中矣。就人事言，则陽为君子、陰为小人。内君子外小人为泰、内小人外君子为否。由此言之，陽与陰不可分也。苟其分之，则贵陽陰，如圣人之作易。何也，若贵陰贱陽，是背乎圣人作易之旨，而…

…，流年壬申考取大学本科，流年丙子毕业分配到政府机关工作，现在已是正科级领导。诀言：“甲子日元卯月生，须得丙丁朱雀行，食神吐秀号吉星，文章盖世主科名，君子仕途加爵位，庶人营生小富贵”。 例23：乾：1965年2月9日丑时 乾：乙己甲乙 巳卯子丑 运：2岁运 戊丁丙乙甲 寅丑子亥戌 观其命造，2月甲子日…