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…异不同，其人病在仲夏得之，此脉桃花落而死。（花一作叶。）右手寸口脉偏沉伏，乍小乍大，朝来浮大，暮夜沉伏。浮大即太过，上出鱼际。沉伏即下不至关中，往来无常，时时复来者，榆叶（一作荚）落而死。右手尺部脉三十动一止，有顷更还，二十动而一止，止而复来，来逆如循直木，如循张弓弦，然如两人共引一索者，至立春而死…

…支沟主胁腋急痛。腕骨阳谷主胁痛不得息。丰隆丘墟主胸痛如刺。窍阴主胁痛咳逆。临泣主季胁下支痛，胸痹不得息。阳辅主胸胁痛。阳交主胸满肿。环跳至阴主胸胁痛无常处，腰胁相引急痛。太白主胸胁胀切痛。（《甲乙》云∶肠鸣切痛。）然骨主胸中寒，咳唾有血。大钟主胸喘息胀。胆俞章门主胁痛不得卧，胸满呕无所出。大包主胸胁…

…胞肓承筋主腰脊痛，恶寒。（又云∶ 次主腰下至足不仁。）三里阴市阳辅蠡沟主腰痛不可以顾。（又云∶阳辅主腰痛如锤，居中肿痛不可咳，咳则筋缩急，诸节痛上下无常，寒热。）束骨飞扬承筋主腰痛如折。申脉太冲阳跷主腰痛不能举。昆仑主脊强背尻骨重。阳谷主脊内廉痛。委中主腰痛挟脊至头几几然。凡腰脚重痛，于此刺出血。久…

…大，厥厥动摇者，名曰动也。 阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。 脉浮而紧者，名曰弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧者，如转索无常也。 脉弦而大，弦则为减，大则为芤。减则为寒，芤则为虚。寒虚相搏，此名为革。妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精。 问曰：病有战而汗出，因得解者，何也…

…冒之，大醉神散越，大乐气飞扬，大愁气不通，久坐伤筋，久立伤骨，凡欲坐先解脱右靴履大吉，用精令人气乏，多睡令人目盲，多唾令人心烦，贪美食令人泄痢，沐浴无常不吉，沐与浴同日凶，夫妻同日沐浴凶，说梦者凶。凡日月蚀救之吉，活千人，除殃活万人，与天地同功，日月薄蚀大风大雨虹蜺地动雷电霹雳大寒大雾四时节变，不可…

…益之日，较之治未病者，不啻倍蓰无算矣。更有久见病色，其人原不病者，庸工且心炫而窃疑之，殊不知此络脉之色，不足畏也。盖阴络之色，随其经而不变，色之变动无常者，皆阳络之色也。寒多则凝泣，凝泣则青黑。热多则淖泽，淖泽则黄赤。《内经》谓此皆无病，何反怪之耶？然而察色之法，亦有其传。岐伯谓生于心，如以缟裹朱。…

…末，其气每随四时之气而变迁。昌言之矣，惟风亦然。风在冬为发之寒风，在春为调畅之温风，在夏为南熏之热风，在秋为凄其之凉风。《内经》谓风者百病之长，其变无常者是也。其中人也，风则上先受之，湿则下先受之，俱从太阳膀胱经而入。风伤其卫，湿流关节；风邪从阳而亲上，湿邪从阴而亲下；风邪无形而居外，湿邪有形而居内…

…论 喻昌曰：虚劳之脉，皆不足之候，为精气内夺。与邪气外入之实脉，常相反也。黄帝问何谓重虚？岐伯对以脉气上虚尺虚，是谓重虚，谓其上下皆虚也。气虚者，言无常也，谓其脉之无常也。尺虚者，行步然，谓其步履之不正也。 脉虚者，不象阴也，谓其脉全不似手太阴脉之充盛也，皆易明也。独脉之无常，从来谓是上焦阳气虚，故…

…虚，刺阴灸阳。 帝曰：何谓重虚？ 岐伯曰：脉气（《甲乙经》为虚）、上（《甲乙经》为气）虚、尺虚，是为重虚。 帝曰：何以治之？ 岐伯曰：所谓气虚者，言无常也；尺虚者，行步恇然。脉虚者，不象阴也。如此者，滑则生，涩则死也。 帝曰：寒气暴上，脉满而实，何如？ 岐伯曰：实而滑则生，实而逆则死。 帝曰：脉实满…

…，则为漏风。入房，汗出中风，则为内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风，飧泄。外在腠理，则为泄风。 故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。 帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊，及其病能。 岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其…

黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？ 岐伯对曰：经有常色，而络无常变也。 帝曰：经之常色何如？ 岐伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆亦应其经脉之色也。 帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？ 岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽…

…地四塞矣。故曰：“天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆。”此之谓也。 帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以期之？ 岐伯曰：夫气之动变，固不常在，而德化政令灾变，不同其候也。 帝曰：何谓也？ 岐伯曰：东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，…

…病胃脘当心而痛、上支两胁、鬲咽不通、食饮不下，甚则耳鸣，眩转，目不识人，善暴僵仆。太虚苍埃，天山一色，或气浊色，黄黑郁若，横云不起雨，而乃发也，其气无常。长川草偃，柔叶呈阴，松吟高山，虎啸岩岫，怫之先兆也。 火郁之发，太虚曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山泽燔燎，材木流津，广厦腾烟，土浮霜卤，止水乃…

…其道也。 岐伯曰：初气终三气，天气主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。 帝曰：善。复已而胜何如？ 岐伯曰：胜至则复，无常数也，衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。 帝曰：复而反病何也？ 岐伯曰：居非其位，不相得也，大复其胜则主胜之，故反病也，所谓火燥热也。 帝曰：…

…长久，以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。 雷公曰：请受道，讽诵用解。 帝曰：子不闻《阴阳传》乎！ 曰：不知。 曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。 雷公曰：三阳莫当，请闻其解。 帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上…

…，亦冲于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经？今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。四肢懈堕，此脾精之不行也。喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急，血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。夫伤肺者，脾气不守…