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Search results: 老子

54 results
原文

卷十七

《水经注疏》 · 杨守敬、熊会贞 · 原文

…出,及出东、出西、出南、出北两例,不必乙,说见《浊漳》篇。)北历平作,(沈炳异曰:作字疑。)西北迳苗谷,屈而东迳伯阳城南,谓之伯阳川。著李耳西入。(老子事详後。)往迳所由,故山原畎谷,往往播其名焉。渭水东南流,众川泻浪,雁次鸣注。(朱雁讹作边,全、赵同,戴改。) 左则伯阳东溪水注之,次东得望松水次东…

原文

卷十九

《水经注疏》 · 杨守敬、熊会贞 · 原文

…作《经》,戴改《注》,全、赵同。)水出南山就谷,(守敬按:《明志》,??县南有龙水,龙乃就之误。《县志》,就水自就谷北流为沙河。)北迳大陵西,世谓之老子陵。昔李耳为周柱下史,(朱无下字,《笺》云:孙云,当作柱下史。赵、戴增下字。守敬按:《环宇记》、《长安志》引此作柱下史。赵增是也。《书钞》六十二引《…

原文

卷二十三

《水经注疏》 · 杨守敬、熊会贞 · 原文

…》谓扶乐有涡水,大扶之西,即扶沟县,氵过水受沙水在扶沟之东。)许慎又曰:氵过水首受淮阳扶沟县蒗{艹砀}渠,不得至沛方为氵过水也。(朱此二十五字讹在后老子生于曲氵过间下,氵过水又屈东迳相县故城南上。赵引全校云:疑是此处错简。戴移。守敬按:《汉志》淮阳国扶沟,涡水首受狼汤渠,是许所本。此水东南流,东北去…

原文

卷二十七

《水经注疏》 · 杨守敬、熊会贞 · 原文

…守敬按:《史记·封禅书》杜毫有三社主之祠。)百姓四时祈祷焉。俗谓之獠子水,(守敬按:地多群獠,故俗以獠子名水。《史记·苏秦传·正义》引周地志云,南渡老子水,登巴领山。老、獠音同,即俗说也,今称老渚河,则传呼实失矣。)夹溉诸田,散流左注汉水。(会贞按:今老渚河东北流,至南郑县东南入汉。)汉水又东,得长…

原文

卷三十

《水经注疏》 · 杨守敬、熊会贞 · 原文

…,(会贞按;此下蔡新旧二城对据,去硖石之城远矣。《注》叙水甚明。)翼带淮汶。淮水东迳八公山北,(朱脱公字,戴、赵增。会贞按:山见《肥水》篇。)山上有老子庙,淮水历潘城南,置潘溪戌。戌东侧潘溪,吐川纳淮,更相引注。(会贞按;《梁书·武帝纪》,普通五年,克魏潘溪。守者弃城走,即此所云潘城、潘溪戌民。潘溪…

原文

卷三十一

《水经注疏》 · 杨守敬、熊会贞 · 原文

…。后魏复置北雉县,属北氵育郡,在今南召县南。)昔秦文公之世有阳伯者,(赵改阳伯作伯阳,云:详《渭水》篇。戴改同。守敬按:赵於《渭水》篇亦作伯阳,谓即老子。观此《注》语意,岂谓老子之辞?当仍作阳伯为是,阳伯即东仓人之名,但未详所出。)逢二童曰舀,曰被子。(朱讹作彼,赵乞讨云;《晏公类要》引此是舀与被,…

原文

卷三十八

《水经注疏》 · 杨守敬、熊会贞 · 原文

…《湘中记》作矣,与此同。《类聚》八引作矢,与《初学记》同。《太平广记》三百九十九引又作子,疑预防为是。慧琳《一切经音义》二十五引《博物志》云,樗浦,老子作之,胙卜,今掷之为戏。)五色鲜明,(守敬按:樗υ五木,盖分五色,说见《氵买水》篇。)白沙如霜雪,赤岸基朝霞,(守敬按:《类聚》、《御览》《广记》并…

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山水志第一

《钵池山志》 · 冒广生 · 原文

…注》又有薄城呼采薪孺子伊用昌之王子乔。《真诰》又有京陵墓之王子乔。依托自古已然。 灵禽一去海天宽,风雨迷离落照寒。古井不波春色暮,笙歌何处觅阑干? 老子山前草木苍,柏人城下碧波长。举杯便欲邀明月,太息当年伊用昌。 情天无处得丹邱,逝水看他日夜浮。啄腐吞腥自随分,红尘我亦海中鸥。 钵池王棠《游钵池山记…

原文

卷之十 风俗人物之七

《安溪县志(康熙癸丑版)》 · 谢宸荃 · 原文

…阳不和,脉络不通,譬之天道有春生无秋收,譬之人身有左肱无右股。邑荐绅士民,由来病之,后先拘挛,难于发端。临安高侯金体来莅邑,询谣俗利病兴革所宜,邑父老子弟以其事闻。侯曰:"有往制,固不可莫之复也。抑古称'惠迪吉',夫遵职循理,恺悌廉平,以庇覆尔闾阎畎亩,其吉在令;恪志奉公,孝弟敦睦,率若化诲,其吉在…

原文

卷第一

《洛阳伽蓝记校注》 · 杨衒之 · 原文

…情均郊野,謙恭守道,貞素自得,由是世號居士。』 〔九〕漢書敘傳:『緯六經,綴道綱,總百氏,贊篇章。』按魏書本傳『景裕注周易、尚書、孝經、論語、禮記、老子,其毛詩、春秋左氏未訖。』 〔一0〕本傳:『前廢帝初,除國子博士,參議正聲,甚見親遇,待以不臣之禮。……普泰初,後除國子博士,進退其間,未曾有得失之…

原文

卷第二

《洛阳伽蓝记校注》 · 杨衒之 · 原文

…詠,坦率多鄙俗,與河東姜質等朋游相好,詩賦間起,知音之士,所共嗤笑。』 〔九〕莊子秋水篇:『莊子與惠子遊於濠梁之上。』 〔一0〕史記老莊申韓列傳:『老子者……周守藏室之史也。』索隱:『按藏室史乃周藏書室之史也。又張湯傳:老子為柱下史。即藏室之柱下,因以為官名。』 〔一一〕禮記儒行篇:『孔子對曰:………

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卷第三

《洛阳伽蓝记校注》 · 杨衒之 · 原文

…堂本阁皆作园。说郛四亦作园,今正。按张衡东京赋、后汉书桓帝纪及明德马皇后纪、元河南志二皆作濯龙园,则跃当作濯,各本皆误,今据正。也。延熹九年,桓帝祠老子于跃(濯)龙园〔二〕,室(设)吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本室作设,当是,今正。华盖之座〔三〕,吴琯本、汉魏本、真意堂本座作坐,同。用郊天之乐〔…

原文

卷第五

《洛阳伽蓝记校注》 · 杨衒之 · 原文

…比丘盧旃Vairocana為其王造覆盆浮圖之所。石上有辟支佛Pratyekabuddha跣處,雙跡猶存。于闐西(馮註:按應作東)五百里有比摩寺,云是老子化胡成佛之所。俗無禮義,多盜賊,淫縱。自高昌(今吐魯蕃)以西諸國人等深目高鼻,唯此一國貌不甚胡,頗類華夏。城東二十里有大水北流,號樹枝水Yourou…

原文

岳阳风土记

《岳阳风土记》 · 范致明 · 原文

…,秋水时至,建宁南堤决,卽被水患。中民之产不过五十缗,多以舟为居处,随水上下。渔舟为业者十之四五,所至为市谓之潭户,其常产卽湖地也。 华容令宅东北有老子祠,曰大皇观。门之左右有二神,像道家所谓青龙、白虎也,揑塑精巧,非常人所能。形质甚大,可动摇。游观者往往验之以为异。其实胎素中虗如,夹绅作也。祥符八…

原文

卷上

《南方草木状》 · 嵇含 · 原文

… 至曲江方有菘,彼人谓之秦菘。 茄树,交广草木,经冬不衰,故蔬圃之中种茄,宿根有三五年者。 渐长,枝干乃成大树。 每夏秋盛熟,则梯树采之。 五年后树老子稀,即伐去之,别栽嫩者。 绰菜,夏生于池沼间。 叶类茨菰,根如藕条。 南海人食之,云令人思睡,呼为瞑菜。 蕹,叶如落葵而小。 性冷味甘,南人编苇为茷…

原文

燕魏杂记

《燕魏杂记》 · 吕颐浩 · 原文

…《史记》载,西门豹尝为邺令,叙河伯娶妇事甚详。豹发民引漳河水,凿十二渠,引河水灌民田。当时民治渠,老少皆烦苦之。豹曰:“民可与乐成,不可与虑始。今父老子弟虽患苦我,然百岁后,期令父老子弟思我言。”其后民果得其利,家以富足。至汉时,邺之长吏以十二渠桥相比近,径绝驰道,欲合三渠为一桥。邺民父老皆不从,曰…

译文

卷四

《水经注(附译文)》 · 郦道元 · 译文

…关校尉的治所,终军就在这里丢掉关吏给他的入关凭证。燕太子丹和孟尝君也以义气感动门客,在关下作鸡鸣,可说心思用得深足以感人,坚定的志向难以动摇了。从前老子从西方入关,尹喜曾在这里望气。所以赵至《与秘茂齐书》说:李老来到秦国,到关前时啃然叹息。也有人说这句话出自《与秘叔夜书》,又说这是关尹望气之所。众说…

译文

卷十七

《水经注(附译文)》 · 郦道元 · 译文

…北。阐驰《十三州志》也持同样的说法,又以为济水就是龙鱼水,都是因诸水干流、支流相通,于是就兼有通称了。渭水往东流,进入散关。《抱扑子• 神仙传》说:老子西行出关,关令尹喜望气,知道将有真人西游,碰到老子,就留住他非要他著书。李耳不得已,为他著了《道德二经》,称为《老子书》。那里还有老子庙。干宝《搜神…

译文

卷十九

《水经注(附译文)》 · 郦道元 · 译文

… ) ,就指那座宫殿。《东方朔传.) )说:武帝微服出游,西至黄山宫,所以人们称为游城。就水注入渭水。就水发源于南山就谷,往北流经大陵西边,人们称为老子陵。从前李耳在周当柱史,因为世道衰微,避世进入戎族地区,因此这里有他的坟。关于这一点并无确实证据,但庄周著书说:老聊死后,秦失去吊悼他,号哭了三次方…

译文

卷二十三

《水经注(附译文)》 · 郦道元 · 译文

…乡。城南面。这座城非常坚实,东北隅有台,显得较高。民间以为此台在谷水北面,因此又称此城为谷阳台,其实是不对的。谷水在这里东流注入濄水。濄水又往北流经老子庙东面,庙前有两块石碑,在南门外。汉桓帝派遣宦官管霸去祭祀老子,命陈国皿相边韶撰写碑文。碑的北面有两座很整齐的石网,石网南侧,是魏文帝黄初三年(22…

译文

卷三十

《水经注(附译文)》 · 郦道元 · 译文

…93 ) ,蔡昭侯自新蔡迁到州来,于是又叫下蔡。淮水东岸还有一座城,就是下蔡新城。这两座城互相对峙,各据于淮水的两岸。淮水往东流经八公山北边,山上有老子庙。淮水流经潘城南边,设有潘城戍。这个边防城堡东濒潘溪,潘溪下注淮水,淮水升涨则倒灌,顺逆往来交互相通。又往东流经梁城,城在淮水旁,水左有泥城;淮水…

译文

滇游日记十九

《徐霞客游记(附译文)》 · 徐弘祖 · 译文

十一日饭后,觉得左脚拇指不舒服,是被皮鞋压迫所致。而复吾又要我不要外出,姑且休息一天,我听从了。弘辨、安仁取出其师所写的书给我看,〔《禅宗赞颂》、《老子元览》、《碧云山房稿》。〕弘辨另外送给我纸帖墨刻〔本公所雕刻的〕,而且说遍周法师要送钱给我作路费,我写帖子答谢他。刚让顾仆去送帖子,而大觉寺僧人又送…

注释

卷四

《水经注(附译文)》 · 郦道元 · 注释

…关校尉的治所,终军就在这里丢掉关吏给他的入关凭证。燕太子丹和孟尝君也以义气感动门客,在关下作鸡鸣,可说心思用得深足以感人,坚定的志向难以动摇了。从前老子从西方入关,尹喜曾在这里望气。所以赵至《与秘茂齐书》说:李老来到秦国,到关前时啃然叹息。也有人说这句话出自《与秘叔夜书》,又说这是关尹望气之所。众说…

注释

滇游日记十九

《徐霞客游记(附译文)》 · 徐弘祖 · 注释

十一日饭后,觉得左脚拇指不舒服,是被皮鞋压迫所致。而复吾又要我不要外出,姑且休息一天,我听从了。弘辨、安仁取出其师所写的书给我看,〔《禅宗赞颂》、《老子元览》、《碧云山房稿》。〕弘辨另外送给我纸帖墨刻〔本公所雕刻的〕,而且说遍周法师要送钱给我作路费,我写帖子答谢他。刚让顾仆去送帖子,而大觉寺僧人又送…

注释

卷之十 风俗人物之七

《安溪县志(康熙癸丑版)》 · 谢宸荃 · 注释

…阳不和,脉络不通,譬之天道有春生无秋收,譬之人身有左肱无右股。邑荐绅士民,由来病之,后先拘挛,难于发端。临安高侯金体来莅邑,询谣俗利病兴革所宜,邑父老子弟以其事闻。侯曰:"有往制,固不可莫之复也。抑古称'惠迪吉',夫遵职循理,恺悌廉平,以庇覆尔闾阎畎亩,其吉在令;恪志奉公,孝弟敦睦,率若化诲,其吉在…