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…笥，取新公裳而去。 因问之曰：「何匆促如此？」 答曰：「来日当见范文正公，衣冠不可不早正也。」 又问：「范公何为尚在冥间？」 曰：「公本天人也，见司生死之权。」 既觉，因思释氏书，谓人死五七，则见阎罗王。 岂文正公聪明正直[73]，故为此官邪！ 吴县寇主簿诗 石林居吴下，一日至阚门外小寺中，壁间有题…

…服，向井再拜，为吏士祷之。有顷，水泉奔出，众称万岁。乃扬水以示之，虏以为神，遂即引去。后车师叛，与匈奴攻恭。食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士卒同生死，咸无二心。围恭，不能下。关宠上书求救。建初元年，章帝纳司徒鲍昱之言，（朱章帝讹作明帝。赵云：按建初是章帝年号，郦氏误记。《后汉书·耿恭传》，初，关…

…云，况复此乎？王孙，士安斯为达矣。（守敬按：杨王孙裸葬，皇甫谧字士安，以??裹尸，详《汉书》、《晋书》本传。又《齐书·沈ら士传》谓杨王孙、皇甫谧深达生死。《梁书·顾宪之传》、《魏书·程骏传》、《礼志》三，亦皆并举王孙、士安，盖以二人同尚俭素，故後世多连称之。郦氏亦然。）绥水又东南流，迳上郭亭南，（会…

…作制甚工，左膊上刻作辟邪字。门表{渐土}上起石桥，历时不毁。其碑云：六帝四后，是咨是诹，盖仕自安帝，没于酽后。于时阍阉擅权。五侯暴世，割剥公私，以事生死，夫封者表有德，碑者颂有功，自非此徙，何用许为？石至千春，不若速配，苞墓万古，?彰诮辱，呜呼！愚亦甚矣。（赵云：《金石录》、《吉成侯州辅碑》，名字已…

…熙甲辰进士，官山东提学佥事。 谨按：诞登与景会同祖嵩乳道密。张有《觉津寺碑记》云：嵩乳，泗州唐氏子，父讳爵，母赵氏，万历戊子八月廿三日生。年十四，念生死可畏，请为僧，依景会应元大师出家，茹苦作淡，日事樵牧，礼佛参禅，晨夕不懈，居然道衲也。侍师谨。师寂，竣塔事，念生死未了，访道四方，闻憨山大师住庐山，…

…勒而无弊。 户口 前代载郡书。明洪武十四年，颁黄册于天下，户目七，曰民、曰军、曰盐、曰匠、曰弓兵、曰铺兵、曰医令，各以其本等名色占籍，十年则核其老幼生死而更造之。凡科数、物料及差役，十年一事。男子年十六以上为成丁。丁当米一石，事其身。正德十四年，沈御史灼议酌民口赋行"八分法"，每一丁岁征银八分，以充…

…财好施，追祖旌义森懿迹。辛丑，海澨播迁，继甲辰潦灾，比岁大祲，流寓多茕瘁，梦植分给举火，如是者数年。死不能葬者，施棺木以百计，且籍具姓名，追荐冥福，生死沾恩，岂望报哉。至若砌石梁大、小十余首，民不病涉。筑仄路以便行旅，蠲荒租以苏贫佃，而更盖祠庑，赎祀业，建觉亭、葺颓刹，尊祖敬神，尤种种播诸口碑。耆民…

…为帝王者，必祇奉明灵，显彰仁道。其能惠着生民，济益群品者，虽在古昔，犹序其风烈。是以春秋嘉崇明之礼，祭典载功施之族。况释迦如来功济大千，惠流尘境。等生死者叹其达观，览文义者贵其妙明。助王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，开演正觉。故前代已来，莫不崇尚，亦我国家常所尊事也。世祖太武皇帝开广边荒，德泽遐…

…法无亲，已依正刑。罪止荣身，余皆不问。卿等何为不降？官爵如故。』归曰：『臣从太原王来朝陛下，何忽今日枉致无理，臣欲还晋阳，不忍空去，愿得太原王尸丧，生死无恨。』发言雨泪，哀不自胜。群胡恸哭，声振京师。帝闻之，亦为伤怀。遣吴琯本、汉魏本无遣字。待（侍）各本作侍，是。中朱元龙〔一三八〕齎铁券〔一三九〕与…

…生民，不救泰山之朽壤; 义同列辟，岂济栾水之沦胥。漂卤倒戈之势，浮江架海之力，孰不旷息相催，飞驰共尽，泡沫不足成喻，风电讵可为言。而皆迁延爱欲，驰逐生死，眷彼深尘，迷兹大夜。坐积薪于火宅，负沈石于苦海。结习靡倦，忧畏延长，身世其犹梦想，荣名譬诸幻化。未能照彼因缘，体兹空假，祛洗累惑，撵落尘埃。苦器易…

…阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。法华疏云：阿《风犮》经云应真，瑞应云真人，悉是无生释罗汉也。或言无翻，名含三义。无明糠脱，后世田中，不受生死果报，故云不生。九十八使烦恼尽，故名杀贼。具智断功德，堪为人天福田，故言应供。含此三义，故存梵名。』 〔四〕按续僧传据李廓经录、大唐内典录、古今译经…

…習定。王宜樹福，弘讚佛教，建伽藍，召僧眾。王曰：如來者有何德，有何神？而汝鳥棲勤苦奉教！曰：如來慈愍四生，誘導三界，或顯或隱，示生示滅。遵其法者出離生死；迷其教者羈纏愛網。王曰：誠如所說，事高言議。既云大聖，為我現形。既得瞻仰，當為建立，罄心歸信，弘揚教法。羅漢曰：王建伽藍，功成感應。王苟從其請，建…

…角，如龙骨相似。 ○大野人 国有大山林，男子奶长如瓠，曾被鞑靼追赶至，将奶搭在手上奔走。会人言，食叶，即野人同。 ○小野人 在女真之北，性狠戾，不畏生死，以杀死为吉祥，病终为不利，父子相杀，以为常焉。种类以黥面为号。 ○采牙金彪 系西番木波人，其国颇富，有出产，尚财利，为番商者多，罕入中国。 ○铁东…

…兰其推举有甲必丹大雷珍兰武直迷朱葛礁诸名目俱通称甲必丹华人或口角或殴斗皆质之甲必丹长揖不跪自称晚生其是非曲直无不立断或拘或挞无容三思至犯法大罪并嫁娶生死俱当申报和兰水旱来往皆给与文凭不得滥相出入其用法之森严设税之周密大约可见矣惟人命则不问邻右而重见证见证必审讯斩鸡发誓方敢画押定案所以杀人或弃之道路或…

…戚朋友进教后合为一会著圣书称曰可兰独一真主上帝而摩哈麦乃其所差之圣人欲奉事上必每日定期祈祷念经 t济贫乏每年一次连月守斋日间不食必须终年一次往摩哈麦生死之两邑附近其墓烧香礼拜禁豕饮酒固守死后即升上界享天女之乐但佛教之徒不肯悦服令摩避危藏身穴内唐高祖武德四年逃麦地拿之邑居民悦接并其从徒以此年为元纪信徒…

…远虑好大夸功号令甚严从无宽贷用兵机警国内人少多募他国杂番而督以本国武官爱惜士卒知难即退即如商船船主御下甚严仿佛军法水手人等有过犯与头目应议鞭多少立案生死不计其俗谋夺人地非必出自国主之意所谓港脚者不止h 迦拿三处地方散处海外皆有大小兵船时常巡徼往来游弈头目多有携眷三五富人群居谘议欲占据其国之某地告知国…