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…之者，则未尝读《程子》也。 圣人之心，道也。言者心之声，行者心之迹，《六经》之为教，皆出于圣人之心，故曰心道也。常人之心，去道远矣，于是乎有学必穷理读书广见闻，而后理可明，必克己治心强恕，而后性可复。学而至于成性，而后圣人之心可言也。今始学者，知习静以入德，亦一门径，而遂曰“道在是，不假外求”，则妄…
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Search results: 读书
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…用明为？圣人又何强为修道以立教哉？自世之人观之，善者常一二，不善者常千百，行事合道者常一二，不合者常千百，昭昭虽勉于德行，而惰于冥冥者不可胜计，犹赖读书以维持之。故谓人心皆善者，非圣人大观真实之论也。 圣贤之所以为知者，不过思虑见闻之会而已。世之儒者，乃曰思虑见闻为有知，不足为知之至，别出德性之知为…
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…溉之者也。约之以礼，归其根则千枝万叶，受泽而结实者也。博而反约于心，则视听言动之中礼，喜怒哀乐之中节，彝伦经权之中道，一以贯之而无遗矣。盖先生得力于读书，典礼乐律词章无不该通，故即以此为教。是时阳明塞源拔本论，方欲尽洗闻见之陋，归并源头一路，宜乎其不能相合也。然阳明亦何尝教人不读书？第先立乎其大，则…
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张岳字维乔，号净峰，福之惠安人。正德丁丑进士。授行人。邸寓僧舍，与陈琛、林希元闭户读书，出则徒步走市中，时称“泉州三狂”。武宗寝疾，豹房上书，请内阁九卿轮直尝药，不报。已谏南巡，罚跪五日，杖阙下，谪官。世宗即位，复行人。历南武选员外，祠祭主客郎中。出为广西提学佥事。调江西，寻谪广东提举。先生为郎时，…
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…部，进户部尚书。卒，赠太子少保，谥庄裕。 先生为旧论缠绕，故于存养省察，居敬穷理，直内方外，知行，无不析之为二，所谓支离之学，又从而为之辞者也。其《读书札记》第二册，单辟阳明，广中黄才伯促而成之。呜呼！其何损于阳明哉！ 读书札记 孟子茅塞之论，深切学者病痛。天理良心，虚明自在，坦然平道，若大路然。人…
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黄道周字幼玄，号石斋，福之镇海卫人。家贫，时时挟策远游，读书罗浮山，山水暴涨，堕涧中，溯流而入，得遇异人，授以读书之法，过目不忘。登天启壬戌进士第，选庶吉士，散馆补编修，即以终养归。寻丁内艰，负土筑墓，终丧丙舍。 崇祯庚午，起原官。小人恨钱龙锡之定逆案，借袁崇焕边事以陷之，下狱论死。先生抗疏颂冤，诏…
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…枢不朽。”大抵心法无所不有，于天下之物，虽至粗至恶，无不可以喻心者；于天下之物，虽至精至美，无一可以尽喻此心者。 应事 问曰：“愚今时学问，大约只是读书穷理，静坐居敬，逼迫得心路稍觉开通，神气稍觉清明。于此等时，遇事当前，平日所棘手疑难者，尔时殊有历历楚楚，清顺恬适之意，不知向时之于此处，何故格滞也…
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…先生年十岁，读韩文《讳辩》，遂宛转以避父名，遇不可避者，辄郁然不乐。父谓之曰：“昔韩咸安王命子勿讳忠，吾名学，汝讳学，是忘学也。”年十五六，从张原洛读书。原洛授书不拘传注，直据其所自得者为说，先生听之，辄有会。讲《论语》至“问禘”章，先生曰：“惜或人欠却一问，夫子不知禘之说，何以知知其说之于天下乎？…
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…此，何也？'穷自根究，乃知于道全未有见，身心总无受用。遂大发愤曰：'此行不彻此事，此生真负此心矣。' 日，于舟中厚设蓐席，严立规程，以半日静坐，半日读书。静坐中不帖处，只将程、朱所示法门，参求于几，'诚敬主静'，'观喜怒哀乐未发'，'默坐澄心'，'体认天理'等一一行之。立坐食息，念念不舍，夜不解衣，…
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…，先生曰：“学者养心之法，必先养气，养气之功，莫如集义。自今以往，只事事求慊於心，凡闲勾当、闲话说，概与截断，归并一路，游思杂念，何处可容？” 今人读书，只为句句明白，所以无法可处；若有不明白处，好商量也。然徐而叩之，其实字字不明白。 世言上等资质人，宜从陆子之学；下等资质人，宜从朱子之学。吾谓不然…
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