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Search results: 修身

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卷一·礼集·谈道

《呻吟语》 · 吕坤 · 原文

…汗颜泚颡,而彼方以为得意者也。哀哉! 衰世尚同,盛世未尝不尚同。衰世尚同流合污,盛世尚同心合德。虞廷同寅协恭,修政无异识,圯族者殛之;孔门司道协志,修身无异术,非吾徒者攻之。故曰,道德一,风俗同。 二之非帝王之治,二之非圣贤之教,是谓败常乱俗,是谓邪说破道。衰世尚同则异是矣。逐波随风,共撼中流之砥柱…

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为政篇·致九弟·处事修身宜明强

《曾国藩家书》 · 曾国藩 · 原文

…大戾乎? 至于相当大事,全在明强二字,《中庸》学问思辨行五者,其要归于思必明,柔必强。弟向来倔强之气,却不可因位高而顿改。凡事非气不举,非刚不济,即修身齐家,亦须以明强为本,巢县既克,和含必可得手,以后进攻二浦,日弟主持,余相隔太远,不遥制也。《同治二年四月廿七日》

原文

第一部分 庚申正月(1)

《曾文正公全集》 · 曾国藩 · 原文

…守骏莫如跛”之意也。庚申九月 100送人银钱,随人用情之厚薄,一言之轻重,父不能代子谋,兄不能代弟谋,譬如饮水,冷暖自知而已。庚申十一月 101古人修身、治人之道,不外乎“勤、大、谦”。勤若文王之不遑;大若舜、禹之不与;谦若汉文之不胜。而“勤、谦”二字,尤有彻始彻终,须臾不可离之道。勤所以儆惰也,谦…

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卷一 书汇

《新史学》 · 梁启超 · 原文

…本卦爻之象而敷衍之,即所系之辞而解明之,极易看,亦极难看。何者?后儒不知圣人之心,而徒求之于高远,是以愈离而愈穿凿,至今日遂不成文理耳,何以能使人人修身齐家而平天下乎?夫文王系《易》,在里时也。此何时也!字字皆肺腑,一人之心通乎天下古今人之心,然后里可出也。故余以为夫子者实文王之所攸赖,不然,虽…

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卷一 书答

《焚书》 · 李贽 · 原文

…碍于佛,佛亦不中用矣,岂不深可笑哉?才等待,便千万亿劫,可畏也夫! 答周若庄 明德本也,亲民末也,故曰“物有本末”。又曰“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”苟不明德以修其身,是本乱而求未之治,胡可得也。人之至厚者莫如身,苟不能明德以修身,则所厚者薄无所不薄,而谓所薄者厚,无是理也。故曰“未之有也”…

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卷三 杂述

《焚书》 · 李贽 · 原文

…而超诣;中升西河夫子之坐,遂至殁身而不替。要以朋来为乐兮,不以不知而愠也,真得乎不迁不贰之宗。正欲人知而信兮,不以未信而懈也,允符乎不厌不倦之理。盖修身行道者将九十岁,而随地雨法者已六十纪矣。以故四域之内,或皓首而执经,五陵之间,多继世以传业。遂令良知密藏,昭然揭日月而行中天;顿令洙、泗渊源,沛乎决…